「了解」“望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。”「问答题」诗中‘日月’‘胡笳’‘桂花’‘嫦娥’各指代什么？「关键」尤善于七言歌行，后人称之为“梅村体”。「注释」“鼎湖当日弃人世”这句是指崇祯十七年二月李自成起义军霸占北京，崇祯皇帝自缢于煤山事。「关键」“古者以全国为主，君为客，凡君之所毕世面是经营者，为全国也。今也以君为

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「关键」被奉为近代文学的开山作家。柳亚子曾写诗赞赏他为‘三百年来第一流’。「注释」1、“万重恩怨属名人。”意谓东南名士皆沉溺于千般儿女恩怨之中。或说，名士之间互相仇恨，矛盾重重。「关键」这是首青词，青词是道士斋醮时写的上奏天神的表章。「了解」我劝天公重振作，不拘一格降人才。「关键」本文是梁启超一篇有代表性的新体散文。

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2、晚唐体爱崇的目标实践是贾岛、姚合，诗境偏狭。林逋，字君复，称梅妻鹤子。有《林和靖诗集》，《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香起浮月傍晚”。3、宋初最早发起儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。4、王禹chen是宋初创造实绩最为丰盛的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”. 5、西昆派：《西昆酬唱集》悉数为近体律诗，

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中国现代无产阶级革新文学思潮，其干流是以马克思主义文艺思维为主导的。这一时期，马克思主义的文艺论著，得到较多的翻译介绍，一些观念被重复引证，可是，因为国际国内革新阵营内左倾思潮的影响，革新文学思潮中也掺杂了严峻的机械论和庸俗社会学的理论过错。1、就文学与革新的联系而言：A、左联声称革新文学站在无产阶级解放奋斗的战线上

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试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推进效果。唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批评承继古文运动前驱之文论的基础上对儒道进行全面的整理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的革新带动方式的革新，使“文以载道”说产生了实践含义，并在理论上趋于完善。1.从“明道”的要求动身，韩愈特别强调作家思维涵养的重要性

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“十文人”之名，开始见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。“十文人”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参与重要的唱和活动而为世人所注目，创造倾向和诗风附近。他们诗篇的主要内容是讴歌泰平、吟咏山水和称道隐逸成为根本主题；拿手写送行诗和隐居的诗篇。试论大历十文

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简述游仙诗的根由及内容的二种不同倾向。游仙诗的根由能够上溯到先秦。在《离骚》中，当屈原对实际不满时就梦想神游天界。以“游仙”为诗名，始于曹植的《游仙诗》。游仙诗内容有二种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，如汉乐府《长歌行》。另一种是嫉恶如仇之言。试论太康诗篇的内容特色和艺术形式特色。“儿女情多，风云气少”。如《咏史》一

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王蒙，著有中国短篇小说集《深的湖》、《杂色》和长篇小说《芳华万岁》、《活动变人形》等。《组织部来了个年轻人》发表于1956年，是较早反映社会主义体系下的人民内部矛盾，揭穿官僚主义的著作。区委组织部第一副部长刘世吾是一个革新热心阑珊，好像看透了全部，对过错采纳冷酷麻痹情绪的官僚主义主义者。著作描绘党中央所在地首都北京某

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即经过可感知的有形事物，比方阐明笼统的道理。句子上的韵散结合。《老子》的句子简略而比较规整，有的整章用韵，有的韵散相间。简述《论语》的文学特征。《论语》多为简略语录，词约义丰。有的章节可以经过言谈举止体现人物的形象和性情。韩非子最具文学颜色的是他的寓言。文学性的取舍和历史事件的故事情节化。如，《郑伯克段于鄢》，记叙春

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我国文学中的乡国情怀：. 1、在我国的诗文里，关于故土、故国的怀念是一个永久的主题。君与国家，在古代文人那里，是共同的；至近代，此种精力由忠君报国而转向寻求国家的自立自强。3、乡国的情怀的泛化，是关于山川之美的描绘与称颂。可分为来自民间和受民间著作影响的一系和文人著作的一系。来自民间的一系：体现出更为充沛的人道特色。

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鲁迅原名周树人，中国现代文学的奠基人，主要著作有小说集《呼吁》、《徘徊》、《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《他心集》、《且介亭杂文》等。《阿Q正传》是鲁迅仅有的中篇小说，于1921年末在《晨报副刊》上连载。首要，著作反映了辛亥革新激起的波涛和反应。其次，著作提醒了辛亥革新的极不完全性质。相反地，革新在半

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2.魏源，著有《海国图志》，他与龚自珍同属今文学派，倾向变革，林昌彝说他是“得太白之气高奇者”。3.梅曾亮是姚鼐闻名弟子之一。他成为桐城派后期的核心分子。4.曾国藩，字涤生，湖南人，他是把桐城派古文面向中兴局势的领袖人物，为文于义理、考据、辞章外，还着重“经济”，并自立一派，编有《经史百家杂钞》，时人称为“湘乡派”。

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1、宋初诗坛最早盛行应对酬唱、浅切易晓的“白乐天体”。代表人物有：徐.、李。2、白乐天体之后真宗时盛行晚唐体，他们爱崇的对象是贾岛、姚合，多写山野闲逸情味，诗意偏狭，以锻炼字句为能。代表是“梅妻鹤子”的林蒲，有名的佳句“疏影横斜水情浅，暗响起浮月傍晚”。4、宋初最早发起儒学复古和文体复古的代表人物是柳开-宋代古文运动

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这首诗选自郭沫若的诗集《女神》。郭沫若认为：“泛神就是无神。全部的自然仅仅神的表现”，“我便是神，全部自然都是自我的表现”。所以，在诗歌中，诗人把世界万物和自我融汇在一起，形成一种万物同源、调和一致的境地，即表现了诗人与祖国公民溶合为一的希望，也使诗作具有了稠密的泛神论颜色。2、本诗的自在体方式及其含义。凤凰形象是大

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2.顾炎武，别号亭林，江苏昆山人，其诗深入反映清初社会现实，被人称作“一代诗史”，学术著作有：《亭林文集》、《日知录》、《音学五书》、《全国郡国利病书》等，被公推为清代考据学的开山祖，可是其诗篇被潘德舆《养一斋诗话》列为与刘基同为明诗首尾最杰出的两家，冯志沂以为顾炎武的诗为清朝第一，而林昌彝则以为他是“前明之潜力，本

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