试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推进效果。（即韩柳古文理论有哪些观念）

唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批评承继古文运动前驱之文论的基础上对儒道进行全面的整理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的革新带动方式的革新，使“文以载道”说产生了实践含义，并在理论上趋于完善。

一。韩愈第一次提出“文以明道”的观念，在总结前人关于文章作为体现儒家思维体系的“道”的基础上，进一步清晰了“道”与“文”的联系。

1.从“明道”的要求动身，韩愈特别强调作家思维涵养的重要性。

2.在详细的实践中，韩愈提出了“不平则鸣”的标语。

二。提出“唯陈言之务去”和“词必己出”的建议。

三。提出“文从字顺”要求文字的表达要流利。

四。“气盛则言”把文气与文章的语言体现联系起来，以为文章气势便是从语言的短长和声的高低而来。

柳宗元关于文体、文学语言的变革，他的定见也大体与韩愈类似。

试论韩愈古文成果的体现。

“古文”概念的提出始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文。古文成果主要体现以下几个方面：

一。 韩愈的古文在各类文体的上都有立异。

1.碑志。他的碑志尽管也有溢美隐恶的“谀墓”之作，但有不少著作巧于摹写，留意取舍，把精辟的谈论，真诚的爱情运用于其间，加之长于描绘人物，杰出中心，使其成为“一人相同”的生动列传文。如《柳子厚墓志铭》形象明显，慨叹深远，很有感染力。

2.赠序。融抒发、记事和谈论为一体的杂文问题。如《送孟东野序》

3.杂文中的“杂说”，言简意赅而内容丰富，行文尤为不拘一格。如《杂说四》

二。创作了一种简练精辟，明晰流通，富于美感的新式散文。

三。可以用各种体裁，在各种题目下，依据实际的需要和自己的意思自由地记叙、描绘、谈论和抒发。如《进学解》《祭十二郎文》

四。语言挨近口语化，浅显理解，能把口语琢磨成新的词语。提炼出一些生动的语言，如一些成语：“不平则鸣”、“乘人之危”、“管中窥豹”等。句式的结构也灵活多变，文从字顺，也杂以骈俪句法。

韩愈古文总的风格是雄深雅健、猖獗恣睢。

简述柳宗元人物传记的特征。

一。杰出的特征：主人公多是社会上位置不高或被压迫的人物，如不愿承当赋税的捕蛇者，种树的白叟。

二。大多以真人真事为基础，但有的著作也带有若干虚拟、寓言的成分，作了必定的夸大，其重情节、重细节处，明显地受唐代新式的传奇小说的影响。如《捕蛇者说》

三。着重描绘的是人物的独特之处，并经过人物独特的行为写明显的有特性的人物形象刻画典型形象。如《种树橐驼传》

简述元山水行记的艺术特征。

山水行记是柳宗元散文中最具艺术特征的著作，多写于他放逐永洲的十年中。主要艺术特征有：

一。 寓情于景，在景象描绘之外独自的发议论和抒发，很多的状况是把自己的思想感情融会在山水之美的艺术境界中。以山川之美来反映自己的见弃，发抒他的愤恨，悲痛郁闷的心情。如《始得西山宴行记》自然美与他的精力切合，而与苦楚的人生和庸俗的实际相敌对。

二。把自己的爱情移入自然之中，描绘出反映着自己审美抱负的自然，体现出了一种画中有诗的自然美。如《永洲八记》荒郊野外的普通山水被写得千娇百媚，通过艺术的提高，显得单纯、安静、新鲜呈现出一种幽丽之美。

三。捕捉自然事物最共同最精微的改变神态，予以生动的再现。如《小石潭记》

四。陡峭的骨力和清凉的色调相糅合，构成其山水散文甚至其他很多著作的典型风格。确立了这种体裁在文学史上的独立位置。

简述柳宗元寓言散文的特征。

一。激烈的现实性和高度的概括性。如《黔之驴》叙说一个无能无德又无自知之明的驴被山君吃掉的故事，在其时具有挖苦效果，对后人也有教育含义。

二。长于绘声绘色，因物肖形，发明了比较完好的、个性化的寓言形象。既会集动物自身的特征，形象明显生动，有提醒了现实生活中某些人的嘴脸，涵义深入，如《蝜蝂传》会集了许多善执物、好上高的小虫的特色，刻画了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象，嘲讽寻求名位、得寸进尺的丑行的含义。

确立了寓言在文学史上的独立位置。

第九章 唐传奇与变文、俗讲

名词解释：

唐传奇

一。 唐传奇指唐代盛行的白话短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，交融前史传记小说、辞赋、诗篇和民间说唱艺术而构成的新的小说文体。

二。在唐代，传奇仅仅某些单篇著作或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的总称，以差异于旧有的志怪小说。

变文

一。“变文”是唐代明间创造的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为释教俗讲所借用。所谓“变文”之“变”，其时指改变了佛经的本文而成为“俗讲”之意。

二。变文的体系是散文与韵文相结合而成。散文为叙述之用，韵文用来歌唱。

三。变文分为三类：一是讲演佛经故事的宗教性著作；二是讲演前史故事讲史著作；三是讲演明间传说体裁的著作。

简述唐传奇与志怪小说的差异。

1.唐传奇反映现实生活，志怪小说反映的是超现实的神灵鬼魅。

2.唐传奇是作者的虚拟，志怪小说搜集奇记。

3.唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪小说粗陈梗概。

简述唐传奇的艺术成果。

唐传奇指唐代盛行的白话短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，交融前史传记小说、辞赋、诗篇和明间说唱艺术而构成的新的小说文体。主要艺术成果有：

一。唐传奇的艺术成果适当高，情节的传奇性与现实性兼容，情节的虚拟、幻想与著作的艺术性交融一体，起虚拟和幻想已标志着白话短篇小说创造的成果。如《柳毅传奇》写充溢神话颜色的墨客与龙女相恋故事，情节古怪，但情面味很重。

二。体裁丰厚。有描绘爱情的，如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言挖苦体裁有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；前史体裁陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠体裁杜光庭的《虬髯客传》；神怪体裁裴鉶的《传奇》。

三。所写故事情节化、细节化，重视写人物的生活小事，特别重视写他们的情感生活或性格偏嗜之类的细节。

四。叙事形式由故事中心向情节中心、人物中心演进。

五。叙说语言雅俗兼采时庄时谐，用白话描绘物态情面以致小事，简练、精确、丰厚、美丽，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。

第十章 唐五代词

名词解释：花间词派

1.花间词派是晚唐五代奉温庭筠为开山祖师而进行词的创造的一个文人词派。

2.得名于赵崇祚修改的《花间集》，共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人词总集。

3.发生与西蜀，多用富丽的字面和婉转的表达方法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。

简述冯延巳的婉转词风和美丽意境。

冯延巳是南唐词人中的佼佼者。

一。冯延巳作词不追求人物描绘的详细逼真，而是重在抒情触景所生之情，情思千回百转，若有寄予，深婉而缠绵悱恻，将晚唐以来的婉转词风又推进了一步。

二。写怀念、离愁，把男女之情作为表达的主要内容，这是冯延巳和“花间”词人一起之点。但较少对女性的容貌和身形进行描写，他写的是一种爱情的境地。如《鹊踏枝》。有的词较多身世的凄怆慨叹的抒情，如《采桑子》。冯延巳词中着力体现的，不是情事的直接描绘，而是高雅美丽的意境，〈如谒金门〉以风吹皱水面起兴，写思春闲情，完全是一种美丽意境感发的心绪，开阖泛动，情调极为高雅。

试论温庭筠《菩萨蛮》二首的艺术风格。

一。温庭筠是“词为艳科”的始作俑者，领导了五代词的发展趋向。他的两首有名的〈菩萨蛮〉词，写佳人的身形装修及其闺阁情思。

二。不作理解的叙说，而以物象的错综排比和音声的抑扬长短，增加直觉形象的美感，引人发生一种深美的联想，成功地把形象明显的物语、景语与难以揣摩的情语交融在一起，使所要体现的难以言状的心绪，转化成可感的美丽物象。“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”经过将佳人起床、梳洗的懒散的动作，把一种原本难以揣摩的闺阁情思，体现的可感知。

三。温庭筠的词常以静态的描绘替代抒发，尤着力于细部的重彩描绘，赋有装修性，并且长于用暗示的方法，造成了宛转的作用。如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”佳人的情思是期望和他心爱的人成双成对，作者用一种宛转的方法体现出来。

试论李煜前期词与后期词的不同。

李煜是南唐的最终一个皇帝，世称李后主。

一。他的前期著作以反映沉溺声色、尽情逸乐的宫中生活为主要内容。描绘精密、生动、且赋有情味。如专咏美人口的〈一斛珠〉。他的艳情词并未脱“花间”旧格，但写得较为逼真坦率，如相传写与小周后偷情的〈菩萨蛮〉，用直白浅露的叙说，把热恋女子约会的神态和放纵心思写得酣畅淋漓。

二。李煜后期词的主要内容是写亡国之痛，故国之思。纯以白描的方法直抒心里极度沉痛，词中时空跨度很大，加大了爱情容量，抒情的爱情以哀伤实在为主，能引起历代读者的共识。如〈虞美人〉“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨晚又春风，故国不堪回首月明中。”用白描的方法抒情了对江山、故国的怀恋，充满了懊悔、悲愤和哀愁等杂乱的情感，慨叹极深，词境也极为阔大。

试分析温庭筠与韦庄词的异同。

相同：

一。都以词名世，所以并称“温韦”。

二。两人词的内容都是以男女情爱离别想念为主要内容。如温庭筠的〈菩萨蛮〉、韦庄的〈思帝乡〉。

三。都拓荒了一种新的词风。反映了词由仅供歌儿舞女演唱的伶工之词，到抒发写怀的士大夫之词的突变过程。如温庭筠为了习惯舞艳歌席场合的有用要求，他的词中都是精丽字面和瑰丽意象的组合，适于花间酒下歌咏的香软词境，具有文娱价值，这关于词在晚唐五代敏捷鼓起有决定性的含义。而韦庄相对冷漠词体佐欢酬宾的有用功能，敞开了文人词自抒发怀的传统。这不仅是韦庄词的一大特征，也是词的风格内容一大改变。

相异：

一。温庭筠多“伶工之词”。大胆的写侧艳之词，是“词为艳科”的始作俑者，领导了五代词的发展趋势。而韦庄多“士大夫之词”。

二。艺术表现手法不同。

温庭筠：以排比和音声的抑扬长短，增加直觉形象的美感，引人发生一种深美的联想，成功地把形象明显的物语、景语与难以揣摩的情语交融在一起，使所要体现的难以言状的心绪，转化成可感的美丽物象。如〈菩萨蛮〉（小山堆叠金明灭）。常以静态的描绘替代抒发，尤着力于细部的重彩描绘，赋有装饰性，并且善于用暗示的方法，造成了宛转的作用，如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”佳人的情思是期望和他心爱的人成双成对，作者用一种宛转的方法体现出来。

重视文辞声律的华美精工，美丽如晚唐诗风，炫人眼目。少藻饰、多白描的句子写离情别恨，如〈更漏子〉〈梦江南〉。词境缠绵悱恻，凄丽而有情致，颇有民间曲子词的风味。

韦庄：以疏淡之美，写词抒发为主，直述胸臆，风格趋向清丽，如〈菩萨蛮〉（人人尽说江南好）自然新鲜的风格，江南的景美、人美、生活美，写得疏朗、显直。他是一个大力用白描方法作词的作家，对情事多作直接并且清楚之叙说。如〈思帝乡〉写的是常见的情爱体裁，但善于勾勒，直接描绘人物的心思感触，笔调疏放俊美。

三。风格不同。

温庭筠：创始词为艳科的传统，领导了五代词的发展趋向。重视藻饰以美丽见长，具有密丽的风格。

韦庄：对民间抒发词处以艺术的加工，以疏淡为美。