阅读文章下边的现代文，进行1-4题。

“罗布人有很多东西忘却走在路上了，可是，有一条有关小叶杨的俚语，我都记着，这就是：胡扬有三条命–生长发育没死一千年，人死之后屹立不倒一千年，倒下不朽一千年!”一位叫热合曼的老年人对我说。”胡场在大家的称呼中，还有一个姓名，叫三叶树。它的底科长的是窄长的柳叶，正中间长的则是圆溜溜大杨叶，顶端–它的顶确是椭圆型的小杨叶。三种落叶怪异地长在一裸树枝，因此 大家叫它三叶树!”另一位叫亚生的老年人对我说。俩位老年人向我说话的时间998年的秋季。说这句话时，哪个叫热合曼的老年人105岁，哪个叫亚生的老年人102岁。

讲话的地址是在阿拉干一片身亡的胡杨林里。一般，她们被觉得是最终的2个新疆罗布泊人或是换句话说，是二千年前以前创建过辉垃的新楼兰绿州文明行为的新楼兰人尚留到这一全世界的最终2个后代。

在新疆罗布泊一年一年的赢亏中，在新疆罗布泊像钟摆一样一次一次的偏移中，逐水而居的罗布人一直在不断地拆迁。她们将自身在建的每一个村子都叫“阿不旦”，在这儿创建起美好生活的心愿，并期待这一次拆迁将是最终的拆迁。自然，这仅仅她们的一厢情愿，少则几十年更多就是几百年，伴随着新疆罗布泊的再次收束和脱灰，她们又得循着额尔齐斯河水体，往上行走，再次找寻她们新的“阿不旦”。可能在数千年的时光中，罗布人就这样回来的，光辉的新楼兰绿州文明行为，就这样延靠着太阳太阴，最终只剩余几滴闪动在二十世纪末阳光底下的水珠。一个中华民族要靠这两个风烛残年的老年人来担负全部中华民族的记忆力，那就是一件太沉重的事儿。因此 在阿拉干，在哪凶狠万状的身亡胡杨林里，热合曼说，他把很多的记忆力都忘却走在路上了。

1.在第一段中，俩位老年人是如何分别叙述小叶杨的?创作者为何详尽纪录了讲话的時间、地址和老年人的年纪?(六分)

2.第二段中常说的“最终只剩余几滴闪炼在二十世纪末阳光底下的水珠”指的是什么?这儿应用了哪样修辞方法?试剖析其表达作用。(六分)

3.第一段开始和第二段末尾都提及了“忘却”，这二种“忘却”有哪些同样和不同点?他们分别拥有 如何的内函。(六分)

4.第三段写胡杨林的兴衰，具备如何的寓意?创作者为何阿拉干的小叶杨给了他“较大 打动”?最终一段复述俩位老年人得话，有哪些深刻含义?(7分)

回答：

1、(六分)

热合曼老年人引入民间俗语(俚语)，叙述小叶杨坚强不屈的活力(2分);亚生老年人引入民间称呼，叙述小叶杨一树以上三种独特的叶片(2分);创作者详尽纪录了讲话的時间、地址和老年人的年纪，提升了叙述的真实有效和权威性，也为全篇确立了一个沧桑悲痛的主旋律(2分)。

2、(六分)

“最终只剩余几滴闪动在二十世纪末阳光底下的水珠”，即指热合曼和亚生俩位老年人(一分);这儿用了隐喻的修辞方法(一分)，把俩位老年人形容为“水珠”，说明罗布人的存活与水密切相关，也暗示着了以前光辉的新楼兰绿州文明行为迈向了衰落的终点(四分)。

3、(六分)

这二种“忘却”相似之处：都是由于新楼兰文明行为的没落而造成的“忘却”(一分);不同点：前面一种是团体的“忘却”，后面一种是个人的“忘却”(一分);

前面一种的“忘却”与新楼兰文明行为的没落同歩，主要表现为迟缓的客观性衰减系数(2分);后面一种的“忘却”在新楼兰文明行为没落以后，主要表现出承受不住、不忍心回望的悲痛(2分)。

4、(7分)

第三段写小叶杨的兴衰，代表了新楼兰文明行为的兴衰(2分);创作者说阿拉干的小叶杨给了他“较大 打动”，是由于这儿以前“连绵起伏的胡杨林”大面积身亡的情景刺激性了他，也使他感受到文明行为衰落的激烈(2分);最终一段复述俩位老年人得话，是对以前生机盎然、五彩缤纷的胡杨林的回忆(一分)，也是对以前极其热闹的新楼兰绿州文明行为的悼念(2分)