2、晚唐体爱崇的目标实践是贾岛、姚合，诗境偏狭。林逋，字君复，称梅妻鹤子。有《林和靖诗集》，《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香起浮月傍晚”。

3、宋初最早发起儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。

4、王禹chen是宋初创造实绩最为丰盛的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜子美）

5、西昆派：《西昆酬唱集》悉数为近体律诗，其间杨亿、刘筠、钱惟演三人的著作占了五分之四以上。

特色：内容歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。寻求用典丰缛，属对整齐，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。

6、范仲淹：变革—“庆历新政”

7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓舞了古文中险怪奇涩的“太学体”的构成。

8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，有《六一诗话》，《六一词》

9、简答：欧阳修的文章风格。

欧阳修的文章风格和蔼可亲，纡曲蕴藉。他承继了韩愈散文文从字顺的要求，而摒弃了其怪怪奇奇的风格。能寓雄健于流畅，在往常中见隽远。在文体形式上，他的散文并没有有意防止偶俪现象，而是适当地汲取骈文的有利成分，使散文更富于节奏感和情韵之美。一起，他也将古文笔法融入制造表启等骈文的写作中，敞开了宋代四六文的新体式。

10、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修一起倡议诗文改造。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

11、王安石，字介甫，号半山。

12、王安石写有不少咏史诗，也以谈论见长。闻名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，模糊表达了封建臣明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复爱情。

13、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之说遂定型。

14、前人比较二苏文章，以为“大苏文一落千丈，小苏文好事多磨”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）

15、晏殊，词集名《珠玉词》。晏词，是一种极点贵族化的审美兴趣。

16、晏词《蝶恋花》“槛菊愁兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨晚西风凋碧树，独上楼房，望尽天边路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

王国维《人世词话》曾说“昨晚西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比方“古今之成大工作，大学识者”的“第一境”。

17、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。

18、张先，字子野

19、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》

20、柳永集名《乐章集》

21、柳词可以“变旧声作新声”，慢词不始于柳永，但《乐章集》中的慢词已超越二分之一。

22、柳永词的特色：

1）柳词所描绘的大多是身分更为确认的歌妓。

2）因为柳永与她们接触较多，了解并怜惜她们的遭受和心里苦楚，因此除了一般地描画她们的玉肌琼艳、体现相聚别离之外，柳词还更详尽地写到她们的身世阅历和心理活动。

3）一般来说，这些歌妓形象是泛化的，并非某个特定目标，这表明这些词主要是为迎合一般读者的赏识要求而制造的。

23、苏轼，字子瞻，号东坡居士，“乌台诗案”

24、苏轼以为作文应当“大概如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿势横生”

25、论说：苏轼的奉献、特征及内容。（P66—P70）

苏轼，宋诗艺术成果的杰出代表，其特征是：

1）苏诗体裁广泛，内容之丰厚，有不少关心民生、表达爱国热情的诗作，有不少诗成为详细政治行为及建议的反映。他地诗中记载山川景象、村野风景、农家习俗，表达了对生活的酷爱。更以诗表达愤激，解闷忧虑，体现自己机敏幽默、洒脱安闲的特性和淡泊闲逸、不为物扰的心境，显现了极为丰厚的内心世界。

2）苏诗中有不少以理趣见长的著作，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地分析某种生活道理，表达对人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感触，在习以为常中给人新的启迪。

3）选用寓言、隐喻方法，还长于运用赋的方法构成一种图像美。他曾说“味摩洁之诗，诗中有画；观摩诘之画，诗情画意”。比方的新鲜与丰厚是苏诗的一大特征。

4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。推“枯淡”为诗艺极致。这体现出他对陶渊明人生态度的认同，与平平风格比较，其更主要的风格特征便是宋人所归纳的“东坡豪”。

26、苏轼便有意创造雄壮豪宕、独树一帜的新词。

27、被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。

28、黄庭坚，号山沟道人

29、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观

30、黄庭坚的诗篇建议：

1）他有意抛弃了白居易以来的诗篇讽谕传统，很少在诗中谈论时政，而将创造更多地转向谁精力国际。

2）他又遭到理学思维的影响，对立在诗中毫无控制地体现各种情感，要求以“养心治性”为底子意图。

3）他的诗篇国际显得不那么丰厚，使人感到诗人往往在成心逃避按捺自己的爱情。

4）在内容上，他不想逾越前代文学范本，而提出了“规划其意”的“夺胎法”、“换骨法”

31、点石成金

32、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”，元好问“不幸无骨费精力”

33、吕本中编列了一张《江西宗派图》列黄庭坚为“宗派之祖”，宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”-“一祖三宗”

35、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》

36、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》

37、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》

38、秦观的政论文“雄篇大笔”，但令他享有盛却是“专主情致”的词作。

39、秦观，婉转词家的最杰出代表。

40、贺铸，字方回，词集名《东山词》，他能在很多婉转词家中自成一格，其特点是词采绮丽，上色淡雅，有“妖冶”之风。如“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

41、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》

42、周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽高雅，柳永的铺陈烘托，以及秦观的情致纠缠，而形成了自己细致典丽的词风。

43.周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉转词风的总结而言

44、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》

45、李清照曾作有一篇《词论》，论列指责北宋诸家之作，而坚持词“别是一家”。

46、陈与义，有《简斋集》

47、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》

48、张孝祥，有《于湖居士文集》

49、中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤

50、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》，他年轻时学诗从江西诗派入。

51、杨万里的诗，严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”

52、诚斋体的特色：

1）长于以诗人的共同眼光发现和捕捉景象的生动形象。

2）诚斋体的另一特色是诙谐诙谐，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发，在恰当情境中巧生联想，揭露习惯的可笑，提醒某些生活道理。

3）语言浅显生动，一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法，而是很多化用口语俚语入诗 .

53、范成大，字致能，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。

54、范成大：记叙耕耘活动。反映农人疾苦和描绘田园生活逸趣这几种创造传统交融在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

55、叶适是与朱熹一起的永嘉学派的代表人物。

56、陆游，年轻时从学的江西诗派曾几。诗集和文集分别是《剑南诗稿》和《渭南文集》

58、简答：陆诗的思想内容：

1）陆游爱国情感火热，其自觉将“一饭亦忧国”的精神生活和诗歌创造中。除直接描绘“参军乐事”、痛斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水，览物赏花，题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。

2）陆游此外的很多诗作，触及山川景象、乡村习俗、民生疾苦，内容也适当广泛，这些著作既体现了他对生活的酷爱，也传达了他所领会的宦海风波和人生忧患。

59、陆游的文章在南宋卓著为一大家，其间最具特征的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。笔记，北宋宋祁的《宋景文公笔记》首要使用了“笔记”这一称号。宋代笔记的内容大致包含史料佚闻、习俗掌故、学术考辨、诗文分析等几类。

60、辛弃疾解闷苦闷的两条主要途径：

1）向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏吧兴亡成为辛词中最常风的体裁。面吊古之作往往集中于历史上南北争战、英豪辈出的年代和奇迹，追怀的人物也是那些一世好汉。

2）向自然寻求友朋，自然山水因此成为诗人英豪性情的化身或见证，为诗为奔波于笔下。自然景象在辛词中显得极富生命感和人情味。作者将自己的思想感情外射到山水自然中，为自己活泼的生命寻觅另一块更宽广的六合。

61、论说：辛词豪宕风格的特色：（扩展并加以论说）

1）辛词的豪，与前人比较，一方面更为著，更具真实内在；另一方面则更为恣肆，更加不受拘谨。

2）豪宕转入深重，使辛词往往具有一种特有的意味和干劲

62、简答：辛词婉转的特色：

1）运用婉转的风格而寓以“伤心人别有怀有”，是辛弃疾的另一拿手。

2）辛词更长于借婉转的故事写政治的哀怨，为柔媚之词注入节气。

63、王士祯：“婉转以易安为宗，豪宕惟幼安称首”

64、与辛弃疾一起的有陈亮、刘过等，陈亮，字同甫，《龙川集》

65、“四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷

66、四灵发起学习晚唐，主要取法目标实践是姚合、贾岛。

67、名词解释：江湖诗派-诗人大部分或为布衣，或为基层官吏，身分低微，也有少数人曾官要职。他们彼此酬唱，以江湖习气标榜，因此被统称为江湖诗派。

68、江湖诗人时抒情欣羡隐逸、唾弃宦途的心情，也常常指斥进弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的志愿。江湖诗人中成果较著的是戴复古和刘克庄。

69、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。他的诗初学江西诗派。

70、姜夔的词风不专意讲究规矩铺叙，词意密丽，而是寻求意境幽远，情感杳缈。这种词境被张炎《词源》许为“清空”，“不惟清空，又且骚雅”

71、张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，以与姜夔的“清空”相对，并批判他“凝涩晦昧”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。

72、王沂孙，有《碧山乐府》