《桨声灯影里的秦淮河》

了解：本文的结构特色。

文章从作者与友人一同雇“七板子”游秦淮河写起，奇妙地以“桨声灯影”为行文头绪，由利涉桥到大中桥外，自夕阳西下到素月依人，体现了完好的游踪，构成显着的时空次序。

一起，其间又贯穿着作者的情感头绪。开始时安静的心境，沉着品尝，赏心悦目，陶醉于秦淮河天黑的风光。然后妓船的呈现，使得作者的心绪起了很大得转机，由对美景的陶醉转为落入实际的迷惘。

结构上的又一个杰出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特色，将月光、灯火、水色等景致作为描绘目标，其间又以灯火为要点，不仅详尽地描绘了不同时间、不同水域的灯火、河水、月亮三者的改变，并且还体现了华灯映水，灯月交辉的共同意境，使读者也能品出“天之所以厚秦淮河”，“天之所以厚咱们”的许多新异的味道。

简析：本文情景交融的写景抒发特色。

五四退潮时候的朱自清，深感苦闷、孤寂，一起又想添补空无，排解烦恼，或躲进书斋，或寄情山水，寻求一时的安静和全部均皆适度的生活情味。这种心情在夜游开始时经过对景象的描绘表现了出来。那“华灯映水”、“灯月交辉”的光景，“润泽”了朱自清“枯涩久了”的心，而船上的灯光“反晕出”“模糊的烟霭”，河水泛动起的“柔波是这样的安静、含蓄”，大中桥外，“谈谈的月，衬着湛蓝的天”，水面被映照得“总像隔着一层薄薄的绿纱面”。明显，此刻月光、灯光、水色交互的景致和作者其时寻求安宁和全部均皆适度的意趣相融合在了。

朱自清是一个巴望光亮，赋有正义感，郑重其事地对待生活、对待自己的知识分子，因此当泛舟途中呈现妓船，便使之情感突然一变。一来作者没有想到她们“仍在秦淮河里挣扎”，为实际的漆黑而勃然；二来作者又苦于既怜惜她们的遭受，又迫于品德律而不能点歌，为此“觉得很怅怅的”。丑陋的实际打破了作者安静的心境，接下去的景象描绘也和这种心境连在了一同。“森森的水影，如漆黑张着巨口”，似乎“要将咱们的船吞了下去”，傍岸船上一星两星的灯火，也“单调无力”，作者由此而变的“心里充满了幻灭的情思”。著作寓情于景，情形相生的艺术特征是非常杰出的。

《祝土匪》

了解：本文在比较中旗帜鲜明地陈说己见的特色。

文章会集比较“土匪”和学者对待真理的不同情绪，一起说明自己的观念。在真理面前，“学者最要紧的便是他们的面孔”，这面孔，指外在外表如金牙齿、假胡须之类，又指学者的庄严、架子、情绪及位置名声等等。“由于真理有时要与学者的面孔抵触”，所以他们“依门卖笑”，远避真理了，“不敢说咱们要说的话，不敢保持咱们良心上要保持的建议”。而土匪傻子则以真理为重，没有学者那种面孔要顾及，“也不想将真理贩卖给大角色”。文章还用形象化的比方作比照，提醒学者和土匪的不同品格：学者从三层楼滚下来，首要的是看面孔怎么了，金牙齿、假胡须还在否；所以骨头折断，无以自立，只好装上木头假腿。而土匪没有学者那种面孔要顾及，三层楼滚下来虽未必完肤，但骨头不折，还是真皮肉。骨头，节气矣，土匪和学者谁更有节气，不是一望而知吗？

简析：“祝土匪”这一标题的含义。

其时有人把新文学集体语丝社和莽原社的同仁称为“学匪”，而作者就以“祝土匪”为题，把莽原社和自己作为土匪自居，火热赞扬土匪精力，把学者作为土匪的对立面加以分析。著作主要赞扬的是土匪坚持真理、敢讲真话的精力，批评学者总把自己的脸面看作是最重要的东西。有史以来的大思想家都被今世学者称为“土匪 ”过，这是土匪能够自慰的。土匪生于草莽，死于草莽，遥遥在野外莽原，为真理喝彩，祝真理万岁。所以今天的言辞界还得有土匪傻子来说话。

《给我的孩子们》

识记：本文是《子恺画集》的代序。

了解：著作的朴素文风。

著作在艺术方式上采取了朴素自然的犹如和孩子们对话的方式，与这种方式联络的，是理解如话的文字，细腻生动的文笔，层次整齐、首尾呼应的结构。作者似在和孩子们对话，亲热地呼喊着孩子们，很自然地倾诉他们一件件单纯风趣的事，叙中夹议，绘声绘色，历历如画，而又具哲理性。

简析：著作的题旨。

一是赞许孩子，赞许他们单纯纯真的赋性和的创造力。这是文章最主要的思维。称孩子是“身心悉数揭露的真人”，“真率，自然，与热心”，孩子们的创作力是主动的，仔细的，其想象力“不受大自然的分配，不受人类社会的捆绑”，因此国际广阔。

二是对病态的实际社会的不满，这种不满是经过对孩子的“真”与大人的“假”的比照表达的。

在这样的社会中，长大了的孩子的单纯纯真的赋性将会失掉，这使作者感到悲痛，也是本文第三层意思，其间咱们感到著作留有梵学思维的影响。

《钓台的春昼》

识记：这是一篇行记散文。

了解：

1、作者在表达客观景象时杰出片面心情的特色。

表达自然景象时，杰出主体的感觉形象。如描绘严子陵钓台，处处杰出一个“静”字，这是游者对客观景象的感触。这以后作者以“静”为中心，层层宣染强化，更表现了作者对景象感觉形象的特性颜色。

文中处处突现出郁达夫的自我形象。“我”忧时伤世，嫉恶如仇，有节气，有才思，感伤苦闷，但也能超然洒脱。“我”以直抒胸臆的办法，直言“中心党帝，好像又想玩一个秦始皇所玩过的花招”，指斥国民党杀戮左翼青年作家后，妄图进一步打压左翼文明运动，像秦始皇焚书坑儒那样。篇末称颂夏灵峰的节气，对奸细表明了极大的轻视。这是郁达夫一向的品格和思维情况。

假托梦境，以诗入文，坦陈胸襟，讥评时政。文中七律诗抒发了郁达夫忧时愤世的大方之音，为这篇行记散文增添了丰厚内在和诗情。

2、著作的行文头绪。

文章以游踪为行文头绪，写由富阳至桐庐夜游洞君山，次晨乘渔舟至严子陵钓台，按旅游进程、时间先后逐个写来。但在由桐庐至钓台的船行途中，交叉一段几年前和朋友喝酒背诗的往事，并引出作者所做的这首诗，为文章结尾处作者在钓台壁上题诗打下伏笔。

《拿来主义》

了解：本文选用的证明办法。

比照证明。文章前半部分以“闭关主义”、“送去主义”等和帝国主义把鸦片、废枪炮等东西“送来”的侵犯，和“拿来主义”作比照；后半部分又以怀恐惧症者、虚无主义者和全盘接受者三种人和“拿来主义”作比照。这种比照证明，破中有立，立中有破，在提醒、批评、否定过错中证明“拿来主义”的正确。

比方证明。如以“大宅子”喻外国文明、事物和中国古代文明遗产；以徜徉不敢走进门的孱头，放一把火烧光的混蛋，大吸剩余的鸦片的废物喻患恐惧症者、虚无主义者和全盘接受者三种人；以鱼翅、烟灯烟枪和姨太太、鸦片喻有利的精华、有害的糟粕、有害与有利成分都有之物。比方证明把笼统的理论变得生动形象，把艰深的道理变得通俗易懂。

简析：鲁迅论说的对待外国文明事物和中国文明遗产应采纳的正确态度。

正确态度能够“拿来主义”一词来归纳，其意义为：

一、“拿来主义”是“占有，选择”、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”， 依据自我的需要，除掉糟粕，吸收精华，“或运用，或寄存，或消灭”。

二、“拿来主义”具有极重要含义。“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

三、“拿来主义”还取决于人的片面条件：“首先要这人冷静，骁勇，有区分，不自私。”不然“拿来主义”“怕不免有些危机”。

《忆韦素园君》

简析：

1、本文表达的思想感情。

鲁迅在文章中回想了与韦素园相识、往来的若干情形，展示了韦素园仔细而剧烈的特性以及对朋友的关怀与和睦。作者以非常怜惜的笔法描绘韦素园患病、瘦弱、贫穷，但是却仔细剧烈，泾渭分明；保护同志与朋友，胜过关怀自己。鲁迅以赞赏的口吻，必定了韦素园在静静中支撑了未名社的尽力与功劳，赞许韦素园作为一个一般文学青年质朴、仔细的性格，赞许他甘愿作为无名的柱石，无名的泥土，“切切实实的，点点滴滴的做下去”的实干精神。

2、作者刻划人物的主要方法。

立意高远是这篇回想性散文在刻画人物方面的一个重要特色。文章中有关韦素园的文字，基本上都与未名社的活动相联系，作者在必定未名社的立场上必定韦素园关于未名社所起的效果，从头到尾将韦素园放在未名社的工作中加以调查，也就是在整个新文学运动布景中来点评韦素园这一文学青年，而决非以个人的好恶论功过，也决不就人论人，孤登时表扬一个人，这就使这一人物回想华章有了更为深广的内在。

以详细案例，形象地、脚踏实地地描绘人物是这篇散文的又一特色。鲁迅先生在文中特别用了韦素园改名“漱园”，处理未名社内部抵触等小比如，来提醒这一人物的性情质量，而毫无夸饰、笼统的谈论。并且在这些案例的记叙中，鲁迅又有意用了比方和比照方法，文章中既可见韦素园的品德与未名社中有的人在光景困难时却出来捣乱的行为比照，又有韦素园关于自己患病与对待朋友咯血的不同情绪的比照，在比较中，这一人物的性情便更加明显动听。

文章在描写人物方面的第三个特点是，作者选用片断式规矩，看似“凋谢” 地“回想”已故之人，其实却逻辑地展现了自己与韦素园相识到永诀的过程：从初写韦素园的外表、给人的外表形象到深化这一人物的心里；从回想韦素园对未名社的尽力支撑，到承认未名社终究获得的成果与影响，由外至内，由浅人深地描写韦素园的性情，必定他的功劳，使文章结构凝炼，层次明晰。作者还在叙说中揉入谈论与抒发，以比方方法必定、赞许他作为“石材”和“泥土”的重要作用，配之以凝重、诚挚的笔调，闪现了鲁迅先生对韦素园的爱重与思念。

《白马湖之冬》

了解：作者写白马湖之冬的情感。

作者写白马湖之冬，主要捉住白马湖冬季的风来进行描绘，“那里的风，差不多日日有”，“呼呼作响，如同虎吼”，而且它无孔不入，即使“把门缝窗隙厚厚地用纸糊了”，它也会从椽缝中钻入。但是作者却在“松涛如吼，霜月当空”时，“单独拨划着炉灰”，领悟到一种萧条的诗趣和特有的情调，而且觉得自己犹如山水画中的人物，不由把读者带入一种诗的境地，引人作种种幽妙的遥想。一起作者又在形似平淡无味的日常生活中悟出人生的情昧和世态风习，流露了作者处事恬然、豁达的人生态度。

简析：捉住白马湖冬季的特征写景的特色。

作者写白马湖的冬季，着眼于一个“风”字，由于白马湖“惟有风却与其他当地不同。风的多和大，但凡到过那里的人都知道的”。风多，“差不多日日有的”，有时“乃至常常遽然就来”；风大，“呼呼作响，如同虎吼”，“风从门窗缝隙中钻进来，因此全家人吃毕晚饭便睡人被窝，静听风的怒号。”这些描绘使无形的风，有了形象，有了气势，白马湖冬季的特征也就给人留下了激烈的形象。

别的，作者又运用烘托的方法，写白马湖的人迹稀少，山脚下只住着“我和刘君心如两家”，“此外两三里内没有人迹”。又写山野荒芜，“ 其时髦一株树木都未种”。还写了严冬里的景象的色彩，“泥地看去惨白如水门汀，山色冻得发紫而暗，湖波泛深蓝色。”作者描绘并烘托了白马湖的全体环境和气氛，更烘托出其时当地风的凄厉与微弱，然后使白马湖之冬的意味更浓了。

《包身工》

识记：本文是作者经实地查询后写成的报告文学。

了解：本文将详细的场景描绘和笼统的谈论分析、查询计算相结合的表达方式。

著作中一方面有着对包身工境遇的详尽猫写，一同又经过刺进很多切当的计算数据、详尽的实地查询资料，以及交叉恰当的谈论、分析，指出：“在一种优惠的维护之下，吸收着廉价劳动力的滋补，在中国的东瀛厂腾跃地膨大了”。然后有力地揭露了包身工准则粗野掠压的实质，深刻地提醒了包身工磨难的原因，而且暗示，这种克扣是在外国资本家和国民党当局的勾结下进行的。因为著作将明显的形象描绘和细密的逻辑分析揉和在一同，因此更具有雄辩的说服力和激烈的艺术作用。

简析：

1、本文将包身工群象和单个典型相结合的人物描绘特色。

著作中有对一个工房的包身工集体的描绘，从包身工的吃、住、做工等旁边面，选取一些有特征性的场景，进行包身工的群像描绘，显示出她们作为人形机器的一起命运。她们一概死灰般的面庞，褴褛的衣衫，在深重的劳作和粗野的优待下哀苦无告，致使她们中能活到包身期满的不到三分之二。

著作还选取了一个单个典型作要点描绘，这便是外叫喊“芦柴棒”的青年女工。吃人的包身工准则将这个十五六岁的站娘糟蹋得奄奄一息，以至于工厂门口的“抄身婆”“也不愿意用手去接触她的身体”，说是：“骷髅相同，摸着她的骨头会做恶梦”，这正是被榨干了血汗的包身工形象的真实写照。作者既对包身工的一般生活状况作了照实的记载，一起又捉住典型案例进行详细描绘，这种点面结合的表现方式，不仅使读者从全体上对包身工的非人生活有着全景式的了解，并且也更有利于形象地、深人地知道、了解包身工准则的罪恶，揭穿日本资本家及其喽啰的真面目，因此大大增强了著作的说服力和感染力2、著作主题。

著作实在地反映了上海日本纱厂里遭到严酷压榨的中国女工的血泪斑斑的生活，让我们看到了包身工这种“现代奴隶”的非人生活和惨无人道的遭受，揭露了帝国主义与中国封建实力狼狈为奸，严酷压榨劳动人民的罪过。走出凄凉的乡村来到城里当包身工，“以一种美妙的方法”受控于“带工的老板”，自此，她们便生活在“没有光，没有热”，“没有法令，没有人道”的人间地狱里，尤其是外叫喊“芦柴棒”的青年女工的遭受更是催人泪下。著作以实在描绘和很多的数据资料，对毫无人道的日本资本家及其喽啰的罪过提出了有力的控诉。

《一九三六年春在太原》

识记：这是一篇报告文学。

了解：本文将“我”的见识感触和“新闻剪集”相结合的记实性方式。

著作中有很多的第一手资料-“我”的见识，记叙了太原城内所产生的种种怪事，其间突出表现作者因“好人证”而失掉人身自在的感触。在此基础上，又环绕主题，配以几则“新闻编排”，如一小贩，帽沿内放一枚铜元，成果被疑为匪探符号，送军法会审处严惩等。这些报章新闻与作者自己的所见所闻彼此印证，进一步提高了著作的真实性。再有，这种结合也使太原城表里的情形得以互补，然后反映了更为宽广的社会层面，著作因而具有了更丰盛的内容和更深广的思维内在。

简析：“春被关在郊外”的内在。

著作所说的“春”不是一个单纯的自然时节，而是一种标志，它具有丰厚的社会政治内容。

“春被关在郊外”是指太原城在军阀阎锡山控制下，一片白色恐怖，公民生活在水深火热之中。自然界的春天来了，而人类社会的太原城里却还是一片白色恐怖：公民没有自在，惶惶不可终日，“连举动也被强度的约束着了”，稍有不轨，便诬之以“匪”。在这样的压抑中，作者也无法出城郊游寻春了，无法只能被关在不见春天的太原城里，只看到“灰色的墙，灰色的土，和穿戴灰色衣裳在街上守望的兵”，令人气闷并且窒息。

著作还以适当的篇幅，经过几则“新闻剪集”提醒了军阀反动派在山西实施法西斯控制，将“春”关在郊外的政治原因。原来是出于对赤军东渡黄河，奔赴抗战前哨的惊骇，他们才在太原城戒严、设卡。著作有力地提醒了军阀反动派在民族危殆的关头不事抗日而专事“防共”的罪恶行径，以及老百姓在恐惧气氛笼罩下朝不保夕的惨痛生活，表达了作者对军阀的严酷、愚蠢控制的气愤和斥责。

《山之子》

了解：本文选用的烘托、烘托、层层烘托的写作特色。

著作主要描绘泰山上的一个一般哑巴山民，作者称他为“山之子”。可从文章篇幅看，写“山之子”的文字还不到全文的一半，作者很多选用烘托、烘托、对照等办法，写了泰山的面貌、香客、“我”和两个孩子，而这些描绘又无不对“山之子”起着烘托、烘托的效果。

著作先是特别打开描绘上、下山的香客们，在他们“空着的篮里、在头巾里、在用山草结成的包裹里”，装着不知从哪里得来的“百合花”。这个悬念为文章的后半部分体现“山之子”及其采花业和香客的联系作了很重要的伏笔与烘托。

著作又经过两个孩子讲风闻故事的办法引出“山之子”，烘托了泰山的阴险奥秘，使读者能够了解、幻想“山之子”采花的险峻环境。还是经过孩子的口，咱们知道了有关哑巴父兄的惨剧，然后又以攀摘百合作业的险阻，烘托、反衬“山之子”为养家而承继父业的责任感，以及明知阴险偏向前的英勇与坚强。

别的，著作还在“我”和“山之子”之间，构成明显的对照。由于天气冷了，“又加上多雨多雾”，“我”就选了一个比较晴朗的日子，雇了轿子下山。与此相对的是，却见“山之子”以极为一般简单的装束，照旧上山，去攀崖采摘。在这种比照之下，“山之子”的生活、境况及其性情就被体现得更加杰出详细了。

简析：山之子的性情特征。

“山之子”是一个巨大健壮的哑巴汉子，他承继父业，以采摘泰山山崖上的百合花为生，常年险阻的生计，孕育了他质朴仁慈、英勇大胆、坚毅不屈、赋有冒险精力的性情。

他有着坚强的斗争精力，他永久生活在泰山峻岭间，虽然他的父亲和哥哥都为此付出了生命，但生活的艰难困苦没有把他打垮，反而激宣布他坚强反抗的生命力和承继父兄未竟之业的悲凉精力，他要“用这方法来赡养他的老母和他的寡嫂”，体现出极端老实仁慈又坚韧的性情。

他的性情令人敬仰，但是他又是一个质朴无华的普通人。他日复一日的艰苦作业，为了生活，他把自己的生命置之不理，还为一切进香的客人带上心灵的安慰与满意，可他自己是那么质朴、普通，乃至不能说话。这一形象的精力风貌正与泰山的神韵契合，“山之子”可谓“泰山的精灵”。

《雅舍》

了解：作者选取的于苦涩中寻找雅趣的体现视点。

作者寓居在粗陋而生活非常不便的“雅舍”内，却颇具雅兴，他以与客舍朝夕相处的亲近感、平缓、诙谐的心态，以及文人雅士的眼光去观照、去描绘，便将陋敝化作朴雅，于苦涩中寻找到了意趣，所以“蓖墙不固，门窗不严”，正好“与邻人互相均可互通信息”；而大雨滂沱，使“房顶灰泥忽然崩裂”恰如“奇葩初绽”，充满活力。作者以戏弄的笔调，将短缺当作利益写，在恢谐中拭去烦厌与烦恼，淡化、消弥客观存在的暗影。甚而作者还主动地去创新摆设，改变安置，张扬特性，使一物一事“俱不从俗”。整篇文章因此情味盎然，不见愁容，显示出作者安素求朴，因陋就简，较为奔放、超逸的心态。

简析：作者捉住特性特征描绘“雅舍”的特色。

文章中的“雅舍”，其实是“敝”，是“陋”，它乃至有些不适于寓居，但这正是“雅舍”的特性。而作者以为：“有特性就心爱”。立足于这样的审美情绪，全文便紧扣“雅舍”的特性特征，打开有层次的描绘。

“雅舍”的形状结构是粗陋的，乃至有些破落；“雅舍”的地理位置在半山腰，路远、荒芜，进出不便；入夜后的“雅舍”，老鼠窜行与其牙齿的磨炼声，使人不得安枕，而“蚊风之盛”更是前所未见的；雨天的“雅舍”，或若细雨濛濛之际，或若大雨滂沱之时，又各有景象不同。最终，作者涉笔屋内的俭朴与洁净，而且分外着重“摆设虽简”，却“创新安置”，令“人入我室，即知此是我室”，全部均显性情。

“雅舍”尽管寒伧、粗陋，可是又不令人感到讨厌、可怕。作者从与其朝夕相处的亲切感动身，来看待、描绘“雅舍”的种种特色，笔端便充溢爱意，所以，化解了它的欠缺，并使读者都觉得“雅舍”的可亲和心爱。

《蛇与塔》

了解：

1、作者在本文中提出了什么新的观点。

著作提出了两个新观念。其一，许仕林中状元后奉旨祭雷峰塔这一大团圆结局，是咱们中国人的对错善恶之心所发生的创造，许仕林是老大众怜惜白蛇，派去慰劳她的代表。这和以为大团圆结局是不正视实际的观念不同。其二，以为老大众偷雷峰塔砖的原意是“要塔倒；要白蛇康复自在。”这和以为偷砖能够造墙、卖钱、避邪的说法不同。这两点新的说法，赞扬了人民群众对错善恶之心及其反独裁反暴政的才智和力气，具有深广的思维含义。

2、本文的语言特点。

语言简练浅显，生动诙谐，结句遒劲有力。如第三段，为白娘子不平，完全是老大众的口吻，“她不过找她的老公，要她的老公回家，犯了什么法呢？”还运用不少民间语言，如“公道自在人心”、“善有善报，恶有恶报，皆大欢喜”等等。结句“愚民大众也自有愚民大众的办法和力气”， 遒劲有力，有画蛇添足之妙。

《简论市侩主义》

了解：

1、文中批评市侩主义的根本观念。

根本观念是：市侩主义的中心是利己主义；市侩主义者是软体的，会变形的，长于钻营；市侩主义产生于商业社会，盛行于殖民地次殖民地；市侩主义拿全部美名来经商；市侩社会没有爱等等。

2、本文的挖苦、比方方法。

挖苦方法在于由外至内剥露内涵本质。如“市侩主义首先以聪明，灵活，灵敏为必要”，这是形似赞许的褒义词；又如，“市侩主义者不仅心计灵活，而且眼光尖利，精确，方法高深，灵敏”，市侩主义“以能用‘巧’为特征”，这也是形似赞许的褒义词。而这些，也确是市侩主义的外在特征。但文章指出：市侩主义者“凡有机，他是无不投上的，凡有利，他无不在先。”这一对市侩主义本质特征精确深人的分析，就使上述的褒义词有了稠密的反讽意味。因而，文章的挖苦性，在于对其外在与本质特征间的对立的剥露而出现，寓贬低斥责、挖苦于冷峻的解剖之中，显现了著作思维的深度。比方方法，如市侩主义在浑池里游水的比方等，使说理形象，体现生动幽默。