概略：建安诗篇是魏晋南北朝文学开展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而构成“大方任气”的年代风格，便是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》创始了七言的新体制。

曹操：

1.《步出夏门行》乐府旧题。选一、四两章《观苍海》《龟虽寿》。

2.中国诗史上现存最早的描绘山水的佳作是曹操《观苍海》。《观苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土老年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行。龟虽寿》。“勇士”指胸襟壮志的人。

《短歌行》1.乐府旧题。主要内容：慨叹未能提前建功立业，巴望贤才辅佐。

2.“何故解忧，惟有狂药”，狂药，酒的代称。

3.“分明如月，何时可掇”：比方求贤之思不绝。比方抱负可望而不可及。

4.“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，谦虚待贤，使全国贤士归心。

5.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句使用。“青青子衿，悠悠我心”意为怀念贤才，巴望来归：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后美意礼遇。

6.《短歌行》表达的思想感情，即怎么了解“对酒当歌，人生几许”：诗人对人生时间短的深重慨叹是忧虑功业无成，是要爱惜岁月，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。（简）

7.引证《诗经》成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的深切等待之心：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。（简或选）

8.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的方法及其喻意：用得是比兴方法。以生动的乌鹊南飞的形象比方其时贤者四处奔走，流露出诗人只怕贤者不来归附的深深焦虑。（简或选）

曹丕

：《燕歌行》1.乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失传。它是我国现存第一首完好的七言诗，在诗篇发展史上有重要位置。作者曹丕。

2.“秋风萧条气候凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。

3.诗的主要内容：写一个女子殷切思念旅居远方的老公。其间运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。

曹植

：《白马篇》1.一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己发明的乐府新题。著作以铺叙的方法热心赞许边塞游侠儿的武艺高明、英勇机敏和忠勇爱国。

2.《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我描写。

《赠白马王彪》并序 1.著作为谁而作，即写作布景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪封地，想同路东归，以叙友谊，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。（简）

2.“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病：“孤魂翔故域，棺木寄京师”句中的死者是曹彰：“年在桑榆间”指人到晚年。

3.将曹植诗句“老公志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。

4.诗的思想爱情：大部分章节表达兄弟之间的聚散之悲和存亡之感，但并非全为与曹彪别离而发。诗人爱情激愤是自身受朝廷猜疑、压榨的愤懑。透过对谗巧之徒的痛斥，不难体会到诗人对曹丕的愤懑。（简）

5.结构特色：章与章之间用首尾相接的辘轳体（顶针）方式加以连任。（简）

6.“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么？用了何种办法？（1）鸱枭、豺狼、苍蝇喻弄权的、甜言蜜语的奸邪小人，谗巧鼓唇摇舌的小人。这些坏人造成了兄弟失和、骨血疏远。（2）用比兴方法。（简或选）

《吁嗟篇》1.曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“转蓬”（随风漂荡的蓬草花）自喻，写因封地多次迁徙，生活飘泊无定，发抒“宕宕当何依”的感叹和“长去本根逝”的悲痛。如悲痛抒发诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。

2.分析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴方法：通篇运用比兴。（1）“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人甘愿消灭，不愿飘飞，悲痛呼号的情感。（2）诗中的“转蓬”系诗人自喻，转蓬飘泊无定的现象正是诗人迁徙不定的生活际遇的描写，转莲的悲辛也正是诗人的苦楚。

《洛神赋》1.洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯真深挚的爱情为基础的人神相恋的故事。不同于《湘夫人》（写爱人神之间的约会与期盼）。

2.《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启示而创造的，它们的共同点都是写人、神爱情。

3.“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对志向生活的寻求，反映曹植“君臣不得遇合，志向无法发挥”的苦闷心境。

诸葛亮

：《出师表》1.又叫《前出师表》，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中预备北伐时所上。

2.《出师表》与《谏逐客书》归于同一文体，为奏疏。

3.“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主推荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。

4.成语“违法乱纪”“草庐三顾”“自暴自弃”出自《出师表》。

5.分析《出师表》第三段陈述心声真情弥漫的特色：标明个情面志，充溢爱情颜色。对自己的终身作了简略的回忆，杰出对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。诚心诚意，痛切陈述，非常感人。（简）

6.主要内容，即向后主刘禅提出哪些要求：国家正处危急存亡的关键时刻，后主应尊贤纳谏，法律公平。远离小人，修明朝政，使文武大臣各尽其职以兴复汉室。（简）

7.屡次提及“先帝”的原因和效果：文中十三次说到“先帝”，表达了对刘备的殷切思念和忠贞爱情。这样写也在鼓励后主，处以帮助，切望他真能承继、光大刘备的遗业。（简）

李密

：《陈情表》为奏疏。1.“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治全国”，“圣朝”指西晋：“死当结草”，“结草”指回报。

2.《陈情表》构成的成语有：“茕茕独立，孓然一身”：“急于星火”：“日薄西山，奄奄一息，人命危浅，朝不虑夕”等。

3.形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，孓然一身”描述孤苦；用“急于星火”描述情况紧急；用“难堪”描述进遇两难；用“日薄西山，奄奄一息，人命危浅，朝不虑夕”描述祖母刘氏生命垂危。（简或选）

4.分析《陈情表》以情动听，含蓄陈辞的特色：（1）初步归纳自己崎岖不幸的遭受。年少父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，孤苦零丁，只要与祖母相依为命。 （2）然后笔锋一转，叙说在朝廷征召下进退维谷的地步，申述自己对立冤枉的心思感动听心。（3）接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝能够分身，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。入情入理，令人感动。（简）

王粲

：“建安七子”中文学成果最高。

《七哀诗》1.是乐府歌辞，名为“七”哀，或许有音乐联系。

2.写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大举烧杀抢掠。王粲不得已脱离长安往荆州流亡，在沉痛的气氛中与亲戚朋友辨认。

3.“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱形成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映年代实在的名句。

4.写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。

5.分析诗中“母亲弃子”的描绘：详尽描绘饥妇人“抱子弃草间”的可悲案例。母爱是人世间最可名贵的爱情，慈母弃子，乃是爱情的歪曲。形成这种反常现象的原因是年代的骚动。战乱不息，水深火热。

6.《七哀诗》中“南登霸陵岸，回忆望长安；悟彼《下泉人》，喟然伤心肝”表达了怎样的思想爱情：本诗运用《诗经。曹风。下泉》之典。作者登上霸陵，怀念汉文帝年代的太平盛世，体会到《下泉》作者怀念明王贤君的心境，表达了作者期望明主拯救世乱的希望。（简或选）

《登楼赋》1.所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。

2.抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒发小赋的名作。

3.《登楼赋》所用的铺叙方法：赋中铺叙登楼所见白日富饶的田野，黄昏的惨淡现象。不枝不蔓，且都习惯抒发的需要。前者引出对故土的思念，后者强化忧伤情怀。（简）

4.《登楼赋》典故的意义和效果：（1）昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表明期望故土。（2）“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国-楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中嗟叹仍是祖国-越国的方言：表明思念故土之情始终不变。（3）孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易。井卦》“井渫不食，为我心侧”：表明徒有才干而不被委任，徒有修身洁行、怀才立德而不被委任。（简或选）

5.《登楼赋》体现作者活跃用世之志的语句是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才干而不被委任：“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被委任。

6.《登楼赋》运用的方法：铺叙、用典、写景、抒发。

：陈琳，“建安七子”之一。

《饮马长城窟行》乐府古题。假借秦朝大征民役筑长城的史事，揭穿东汉末年徭役给公民带来的巨大灾祸。主要艺术特点是成功地运用对话方式，具有生动活泼的民歌颜色。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，不时念我故夫子！”

：《咏怀诗》阮籍五言《咏怀诗》现存八十三首。“咏怀”便是长言抒怀之意。

《咏怀诗。夜中不能寐》宗旨：“忧思独哀痛”，表达郁闷哀痛孤单苦楚的心情。《咏怀诗。驾言发魏都》全篇选用借古喻今的方法。

嵇康

：《与山巨源断交书》为信件休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而依靠司马氏集团。他想推荐嵇康替代自己的职务，嵇康遂写了这封有名的断交书表明坚决回绝。嵇康因而被杀。

：《咏史》1.作者左思。借史事抒情怀有是“咏史诗”的新发展。

2.《咏史》（弱冠弄柔翰）“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。

3.《咏史》（郁郁涧底松）典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家后代凭先人功业，代代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才干拔尖。金张与冯公比照，揭穿庸才盘据高位，帅气屈居部属。

4.《咏史》（郁郁涧底松）宗旨：“世胄蹑高位，帅气沉下僚”，对西晋门阀准则压抑。埋没人才的气愤不平。

5.阐明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。“涧底松”比方才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比方才拙位高的世族庸才。（简）

6.全诗全用比照，松与苗、世胄与帅气、金张与冯公。

刘琨

：《重赠卢堪》作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因从前已有赠诗，所以此题作“重赠”，期望卢谌以先贤为典范，完成救国的任务。

：《画工弃市》小说写王昭君出塞的故事。认为昭君出塞的原因是画工作祟。

陶渊明

：《归园田居》1.共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。

2.《归园田居》（少无适俗韵）宗旨：回归田园，脱离官吏纠缠，官场浑浊，摆脱了世俗杂事，生活清闲，心情愉快。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与初步“少无适俗韵，性本爱丘山”照应，提醒宗旨。

3.诗中运用的比方及其意义：（1）“尘网”“樊笼”比方的意义：尘世（指官场）如机关；关鸟的笼子（指官场）。表明陶渊明厌弃官场，视官场为害人的机关、捆绑人的樊笼。（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的意义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼总是怀念原先生活的池塘。以羁鸟、池鱼比方宦途拘谨身心，以旧林、故渊比方诗人怀念的家乡。（简）

4.诗人如何用白描方法描绘田园风景；第二段，描绘田园的安静风景。有近景有前景，既有喧嚣现象，又有充溢气愤的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园景物絮絮道来，逐个展示。

5.《归园田居》（种豆南山下）叙说诗人的躬耕生活和归隐决计。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的希望。“南山”指庐山。

6.《归园田居》（种豆南山下）赋有情味的美丽、体现诗人劳作后高兴心境的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

《喝酒》（结庐在人境）1.与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思附近的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。

2.《喝酒》的意旨：乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充分和天趣。

3.分析“采菊东篱下，悠然见南山”的境地：采菊、见山是极往常的动作，但诗人表达了片面心境与客观环境融为一体的境地。无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境地：“见”是无意而为，不同于“望”。菊花又是高尚品质的标志，采菊表明人品高尚。（简）

4.“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物调和，淡泊安静。

《咏荆轲》1.诗的类别与风格：咏史诗。热心讴歌了荆轲刺秦王的勇敢业绩，抒发了诗人愤怒强暴者的抵挡精力，诗人经过人物的举动描绘和环境烘托，刻画了不畏强暴、勇敢献身、具有侠义精力的荆轲形象。具有豪宕风格，归于“金刚怒目”式的著作。“风萧萧兮，易水寒，勇士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。

2.《咏荆轲》赞扬酬谢至交，置生死于度外，勇于抵挡强暴的精力。

3.《咏荆轲》中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。

4.《咏荆轲》“易水饯行”的景象描绘有何效果：烘托昂扬悲凉的离别气氛；暗示此行失利的结局。（简）

5.“心知去不归，且有后世名”：暗示荆轲此去的结局：“图穷事自至，豪主正怔营”：图穷而匕首现。豪主指秦始皇。

《读山海经》1.写诗人居所的安静幽丽，耕耘之余喝酒读书的陶然自得，泛览图书的领会和趣味。《山海经》，记叙古代神话传说和海外异物的书。

2.“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，出自陶渊明的《读山海经》，既有拟人写法，又有比兴含义，诗人归田后的愉快心境：“穷巷隔深辙，颇回故人车”旨意与“结庐在人境，而无车马喧”附近。

《归去来兮辞》并序1.这是陶渊明辞去彭泽令归田时所作。序文叙说了就任彭泽令和弃职归家的原因和通过。辞则叙说归田后的心境和趣味。归去来兮，即“归去”的意思，“来”“兮”都是语助词。本文属抒发小赋。

2.赋表达了诗人怎样的思维情感：陶渊明41岁那年担任彭泽令，在任80多天即辞官归田，从此不再出仕。这篇《归去来兮辞》抒写了诗人讨厌宦途生活，不愿与庸俗官僚为伍、甘愿归隐躬耕，享用田园生活的情怀，反映了他讨厌俗世生活，回返自然的人生观。（简）

3.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”的标志意义：（1）云无心出岫，人无心出仕彭泽令。心为形役悬崖勒马，似鸟倦飞知还。（2）暮色苍茫中，似孤松而品节安闲。（简）

4.文中写道“松菊犹存”“抚孤松而盘桓”，菊与松标志着正派高尚的品质。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，语意双关，“无心出岫”的云标志着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟比方作者总算归隐。

5.“请息交以绝游”“悦亲属之情话”“农民告余以春及”怎么了解：息交绝游的对象是达官贵人，所以与亲属、农民交游，谈的都是真情话（与官场的矫情异）、庄稼话（与专言功利异），体现田园生活的悠闲安闲。（简）

6.“富有非吾愿，帝乡不可期”体现作者什么情怀：不愿富有，不慕神仙，品性而行，徜徉田园之中。

《五柳先生传》为史传体。五柳先生是虚拟人物，实为作者自况，寄寓了“不慕荣利”“忘记得失”的狷介脱俗的人生态度。

《桃花源记》1.是《桃花源诗》前面的小记。陶渊明提出的抱负社会是：没有战乱，没有官府和克扣，人人劳作，锦衣玉食。（简）

2.“不足为外人道也”、渔夫复往“不复得路”、刘子骥欲往“未果”的弦外之音是什么：桃花源的抱负社会仅仅虚拟的，并不存在。

谢灵运

：《登池上楼》1.谢灵运，中国诗史上第一个很多创造山水诗的作家。本诗作于永嘉。题中的池是诗人寓居的园池，后人称为“谢公池”。

2.此诗除“衾枕昧节候，褰开暂窥临”二句不作对偶外，其他都是两两相对。

3.著作中意思彻底重复的诗句是“初景革绪风，新阳改故阴”。

4.“徇禄反穷海”中的“穷海”指永嘉。

5.诗中多处用典：“持操岂独古，无闷征在今”的典故出自《易经。乾卦》：“遁世无闷”表明大德之人避世隐居而无所愁闷：“祁祁伤豳歌”句用《诗经。七月》，表明伤悲之意：“萋萋感楚吟”句用《楚辞。招山人》，表明伤悲：“索居易永久”“离群难处心”出自《礼记。檀弓》，表明离群索居简单觉得日子持久，难以安心。

6.“潜虬媚幽姿”“飞鸿响远音”所表达的思想感情：以“潜虬”句喻深藏不露、孤高自赏的生活；以“飞鸿”句喻猛进高飞、声名远扬的境地。诗人既不能像潜虬，又不能像飞鸿，跋前疐后，无法来到永嘉。（简或选）

7.分析“池塘生春草，园柳变鸣禽”句的妙处：名句被向来传诵，主要是清新自然，亦由诗人久病初起，即目所见，特感新鲜，故有此敏锐的感觉，感触到了春天万物焕发的活力而无限欢喜。

刘义庆

：《世说新语》二则 1.这是我国古代最有名的笔记小说，由刘义庆和他的食客杂采众书编纂润饰而成，凡三卷。

2.《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》），在文学上有很高成果。

3.《过江诸人》反映了士族面对现实而构成的不同情绪。一种是感伤颓废，一种是发愤图强。

4.王徽之是东晋名门贵胄，曾身居显位，又负一时才名。《子猷访戴》描写了他的一个生活片断，体现他的固执放达，是其时名士风姿之一。

鲍照

：《拟行路难》其二 1.杂言诗《拟行路难》（对案不能食）反映的社会现实：门阀控制下，身世卑微的才士宦途的失落和崎岖，心里的苦闷。

2.“搁置罢官去”六句的意义：写弃官闲居的无聊生活。铺叙弃官归家后的家庭日常生活，并非着眼于天伦之乐，而是百般无奈地虚掷光阴、消磨壮志的焦虑。

3.“自古圣贤尽贫贱，况且我辈孤且直”“孤”的意义是身世孤寒。

《代东武吟》拟乐府民歌体，代即“拟”的意思，代言体即代人立言。东武，泰山下的小山名。此诗假托一个汉代老兵的自白，讽谏其时控制者的刻薄寡恩。

谢脁

：《晚登三山还望京邑》1.本篇为谢脁山水诗名作，谢灵运和谢脁并称“巨细谢”。“京邑”指金陵。

2.最初两句“灞涘望长安，河阳视京县”消融前人诗句的意图：二句用典别离化用王粲《七哀诗》“南登灞陵岸，回忆望长安”；潘岳《河阳县》“引领望京室”的语句，表达思乡之情。

3.“余霞散成绮，澄江静如练”是向来被人赞颂的名句，李白在《金陵城西楼月下吟》中对此二句赞许道：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。

4.诗歌思想爱情：脱离故土（京都）的伤感，对故土的深重怀念，亦包括神往朝廷任职，施展抱负的爱情。（简或选）

5.诗歌景象描绘特征：描绘春日暮景，色彩鲜明，又极端简练流丽。特别“余霞散成绮，澄江静如练”二句，幻想美妙，精警工丽，韵致动听，是向来被人赞颂的名句。（简或选）

：《与陈伯之书》1.这是一篇美丽的骈体信件。陈伯之，齐末为江州刺史，丘迟受命给屈服北魏的陈伯之写信，劝他横竖归来，陈公然率兵八千归梁。

2.名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群驾乱飞。”出自丘迟的《与陈伯之书》。

孔稚珪

：《北山移文》1.属骈文。本文假借山灵之口，挖苦周颙一类假山人的虚伪神态。北山即钟山，今南京紫金山。

2.《北山移文》是六朝骈文中的优异之作。与此文体相同的文章还有《代李敬业传檄天下文》。

3.《北山移文》的拟人化方法：“秋桂遣风，春萝罢月”运用的是拟人化的方法。“钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭”，表明钟山神灵发布文告，声讨假山人。也是拟人化方法。

4.本文意旨：以山灵的口吻挖苦“身居江海之上，心存魏阙之下”的假山人的虚伪，揭穿某些封建士大夫假装狷介，实则争名逐利的丑陋魂灵。具有深入的挖苦含义。（简）

5.简述本文运用比照方法描写人物和现象：第一段先写真山人，再写“乍回迹以心染，或先贞然后黩”的假山人，经过比照提醒假山人的“何其谬哉”；第二段先写假山人始至时的“风情张目，霜气横秋”，再写朝廷诏书下达后“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，深入揭穿假山人表里不一的虚伪面貌；然后再以假山人出山后 “绸缪于结课，纷纶于折狱”的繁忙满意与山林的寂寥悲愤作比照，对假山人进行斥责。（简）

江淹：《别赋》1.江淹的《别赋》《恨赋》都是抒情小赋中的创格。《别赋》并非抒情自己的离愁别绪，而是对人世种种分别作类型化的描写。

2.“黯然销魂者，唯别罢了矣”出自江淹的《别赋》。

吴均

：《与宋元思书》1. 作者吴均。著作归于山水小品，是一篇骈文，多以四字成句。写富阳至桐庐一段富春江的山水风光，抒情作者神往自然、嫌弃世俗的心境。富春江在今浙江省。

2.南北朝时，散文范畴也呈现了山水行记，北朝有郦道元的《水经注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答谢中书书》和吴均的《与宋元思书》为代表。

郦道元

：《三峡》1.选自《水经注》卷三四《江水注》。著作所写的时节次序是夏、春、冬、秋。

2.“自非停午夜分，不见曦月”，意思是除非正午和深夜，看不到太阳。沿溯：意思是顺流而下与逆流而上：“乘奔御风”中“奔”指马：“清荣峻茂”分指水、木、山、草四种景象的不同特征。

3.《三峡》“有时朝发白帝，暮到江陵”，后有李白诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。

4.本文语言精粹、精确、赋有表现力。如描绘三峡春冬之时一段：因急流下滩，雪浪飞溅，故以“素”字饰湍；因潭水澄碧，深重安静，故以“绿”字饰潭；以“绝”状山；以“怪”写柏，写出了景象的神韵。（简或选）

5.秋天是渔者的活动和哀叹。“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”出自郦道元的《水经注。三峡》。

6.“晴初霜旦，林寒涧肃”描述三峡秋天的风光：“两岸连山，略无阙处”写三峡山形地形的语句。

7.《三峡》所写各个时节景象的要点：夏天水势浩大，交通隔绝；春冬之时“素湍绿潭”，山是“清荣峻茂”；秋天杰出“高猿长啸”“哀转久绝”。

：魏晋南北朝文学集大成者。

《拟咏怀》（榆关断消息）1.写作布景：庚信出使北朝无法，在北朝虽有高官厚禄，但心里非常沉痛，念念不忘乡国。《拟咏怀》为停留北周时所作。

2.“枯木期填海”典出《山海经》，意谓南归故国的希望，就像用枯木填海：“青山望断河”典出《水经注》，由青山断河相同不能再重合，不可能完成了。

3.《拟咏怀》（榆关断消息）怎么表达思想感情：以古喻今体现南北隔绝的孤寂。“纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，美女无复多”，以闺怨表达故国之思，诗人自比美女，因怀念故国而消瘦，因永久分别而流泪。（简）

《拟咏怀》（日晚荒城上）通篇用对偶，期望战事停息，自己可回故乡。

《哀江南赋》1.骈文，庚信代表作之一，写于晚年，所哀的江南故国是梁。写一个朝代（梁）的盛衰。

2.宗旨：“悲身世”“念王室”，充溢危苦之辞和伤风之意，情致哀婉，凄楚动听。

3.善于用典，借汉代和亲女子的哀怨表达故国之思，故取《楚辞。招魂》中“魂兮归来哀江南”为题。

南朝民歌：《西洲曲》1.是南朝乐府民歌中的代表作。

2.著作的情感内容：这首抒情长诗以一位江南少女的口吻抒情对江北情郎的无尽想念。

3.“垂头弄莲子，莲子青如水”用的是顶真、比方和谐音双关的修辞手法。

4.修辞手法：（1）谐音双关：莲谐音怜，莲子即怜子，暗示爱怜的人。“垂头弄莲子”，爱怜所欢：“莲子青如水”比方所欢的爱情纯真如水：“置莲怀袖中”表明对所欢的喜爱：“莲心完全红”喻爱情的老练。

（2）顶针：“垂头弄莲子，莲子青如水”：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。”

5.《西洲曲》怎么体现时节替换：用人物形象和物候现象体现。如“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”-春天：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”-夏天；采莲、鸿飞-秋天。（简或选）

北朝民歌：《木兰诗》1.这是一首优异的叙事诗，写木兰女扮男装代父参军，十年征战归来，建功不受奖。著作充溢传奇色彩，是北朝乐府民歌中的代表作。

2.“东市买快马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”所用修辞手法是排比：“爷娘闻女来”一段所用修辞手法是复叠。叙事简明的事情是十年征战，取胜而归。

3.“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌。”所用的修辞手法是比方。

《敕勒歌》1.敕勒族民歌。敕勒是中国古代北部的少数民族，它的后嗣融入今日的维吾尔族。

2.《敕勒歌》通篇写景，无一情语，语言自然质朴，风格雄壮豪放。

3.本诗旨意：赞许草原的广阔和游牧生活的安闲。

4.民歌体现的生活场景：大草原的开阔现象，草原公民的生活场景：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。（简或选）