《窦娥冤》关汉卿

「正宫端正好」没来由犯王法，不防范遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将六合也生抱怨。

「滚秀球」有日月朝暮悬，有鬼神掌著着存亡权，六合也合把清浊分辩，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受赤贫更命短，造恶的享乐贵又寿延。六合也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟浑。

窦娥的三桩誓词是：血溅白练不沾地、三伏天大降瑞雪、大旱三年不见甘露。

32、分析《窦娥冤》局面组织的特色：

冷场热场，调配妥当。第一折蔡婆婆讨绩遇险，是一出闹剧，张驴儿父妇和赛卢医在场，是个热场。窦娥抵挡张驴儿的强暴行为，是以唱为主的戏。第二折张驴儿向赛卢医讨毒药，赛卢医畏罪逃走。又是一出闹剧，下面又是以唱为主的戏，“公堂”一出又是用夸大方法体现以净为主的闹剧，而是第三折“折场”是以唱为主的悲凉局面。第四折鬼魂进场，平反冤狱，也是交叉了一些噱头，一个以悲惨剧为主的剧目，却奇妙地使用了很多的喜剧方法，既承继了杂剧的诙谐传统，又一点点没有损坏悲惨剧的气氛，体现关汉卿桌越的艺术才干。

33、分析《一枝花套。不伏老》所体现的关汉卿的性情和精神面貌：

这是一套带有自叙性质的曲子，实践表明了作者对其时社会和封建礼教的变节。他清晰宣告“则除是阎王亲身唤，神鬼自来勾，三魂归鬼门关，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿走”并自称：我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡，我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。这也反映了他桀骜不驯的性情和牺牲杂剧艺术的决计。当然著作也流露出了作者追欢取乐的庸俗情味和诙谐、放诞的风格，阅历了蒙古人灭金的大变动和面临蒙古控制者结实的控制，他心底郁结着深重的悲愤与不平，而外表上却过着放浪形骸的生活，外表看来好像对立着的两个方面，辩证地统一在关汉卿的身上。

“白朴、关汉卿、马致远、郑光祖”并称元曲四大作家。

《梧桐雨》白朴，写的是李龙基和杨贵妃的故事。

［三煞］润濛濛柳树雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，点缀江干满楼阁；杏花雨红湿阑，梨花雨玉容孤寂；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶惨淡。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，今夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸柳树洒风飘。（写的是各式各样的雨）

34、分析白朴的《梧桐雨》第四折戏善于抒发的艺术特色：

从［端正好］到［倘秀才］十只曲子，写唐玄宗由观看杨贵妃的画像而引起的对杨贵妃的种种回想和怀念。从［芙蓉花］到［双鸳鸯］五支曲子，写唐玄宗梦见杨贵妃，但‘好梦将成还惊觉’，因而，激起了对秋夜梧桐雨的沮丧与仇恨，接下去五支曲子皆发泄的是这种爱情。最终三首结尾的曲子，借对各种种样的雨声的描绘，体现了唐玄宗烦乱孤寂的心境，这一折，唐玄宗共唱了二十三支曲子，曲曲情形相生，一气唱来，充溢回肠荡气之力，全篇犹如一首抒发长诗。

《汉宫秋》是马致远的代表著作，也是现存最早唐塞王昭君故事的剧本。

［梅花酒］（节选）：他他他，悲伤辞汉主，我我我，携手上河梁，他部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙，过宫墙，绕回廊，绕回廊，近椒房，近椒房，月朦胧，月朦胧，夜生凉，夜生凉，泣寒螀，泣寒螀，绿纱网，绿纱网，不思量，呀！不思量，除是铁心肠，铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，就是我高烧银烛照红妆。

（作者奇妙地运用变格的方法，首末都是增句，结尾六字句，都顿成两个三字短句，前后重复，构成堆叠回环的句式，增强了唱词的体现与音乐感，使人读后回肠荡气，余味无穷）。

《天净沙。秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天边。（抒写了人生过客流浪天边的愁思。代表了散曲的一种风格。）

《夜行船套。秋思》元人称为第一，从外表看来是不问历史上的功过对错，以为帝业无常，旧时的英雄豪杰，都不过是渔樵的口实，但实践是体现作者不满实际，神往隐居，不为物役，自适其适的心志，但也流露出及时行为的消极情绪。

顶足对：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”、“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”、“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶”。

《白沟》刘因：典故：‘宝符藏山’是借用赵简子藏宝符于常山之典，喻幽燕关于宋的重要性，好像常山之于赵，并以喻宋太祖曾积藏金帛获取燕赵。‘儿孙’说的是宋太祖的儿孙们没有一个象毋恤那样超卓，能够承当夺回幽燕的重担。‘幽燕不照中天月’中天月：宋太祖赵匡胤《月》诗：才到中天万国明，这儿借用月亮照比方宋朝的势力范围所及，说的是皇帝。‘沛空歌国内风’刘邦作《劲风歌》劲风起兮云飞扬，威加国内兮归故土，安得猛士兮守四方。喻宋朝边境空无，立国初即缺少稳固的边防。‘宣和’宋徽宗的年号，这儿指宋徽宗。

《岳鄂王墓》赵孟頫：‘莫向西湖歌此’中此曲指的是水光山色不胜悲，水光：苏轼《饮湖上初睛后雨》水光潋滟睛方好，山色空濛雨亦奇。

《山坡羊》张养道浩：著有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》。

《一枝花套。湖上归》张可久，典故：横斜疏影→指梅花，语出林逋《梅花》诗句：“疏影影横斜水清浅，暗香起浮月傍晚”，疏：《全元散曲》作‘瘦’。点拨银瓶→ 意思是讨酒喝，语出杜甫《少年行》中“点拨银瓶索酒尝”句。总相宜千古留名→苏轼《饮湖上初睛后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

35、举例说明睢景臣的《哨遍。高祖还乡》化庄重为诙谐的挖苦方法：

著作构思奇妙，富于挖苦性，从村民的所见所想，把那些表现封建帝王威严崇高的仪仗、待从写得非常乖僻，诙谐可笑，极具有挖苦滋味，著作的后半部，写出这位还乡的皇帝本来面目时，笔锋急转，变辛辣的挖苦为刻薄的呵斥，揭露了他曩昔种种无赖嘴脸，虽然著作的呵斥带有以身世寒微论人的封建意识，但它把崇高不可侵犯的封建帝王作为嘲骂的目标，这在封建时代是极端可贵的。著作的语言浅显明快，诙谐辛辣，具有一种嬉笑怒骂的风格。

《西厢记》王实甫的代表作，是依据董解元《西厢记诸宫调》改编创造。共五本二十一折。

《西厢记》典故“碧云天，黄花地”出自于范仲淹《苏幕遮》词‘碧云天，黄叶地’。

36、分析《西厢记》中红娘的性情特征：

红娘性情真率，为人热心，就事聪明，她担着风险，屡次传简于崔、张之间，精心为他们搭了一座通往爱情婚姻的鹊桥。“拷红”这场戏，描绘的就是在崔、张的爱情婚姻面对消灭风险的关键时刻，红娘机敏勇敢地同老夫人进行了一场奋斗，捉住她赖婚失期一点，转守为攻，把莺莺同张生的暗里结合全推到老夫人身上。见老夫人哑口无言，便捉住机会进言陈说好坏，劝说老夫人不要把张生告到官府，迫使她答应把莺莺许配张生为妻，红娘的性情，在这场戏中体现得酣畅淋漓。

37、结合著作分析心里描绘对刻画莺莺形象的效果：

一双有情人就要在十里长亭离别了，莺莺的心里充满了悲痛，老夫人在场，她有必要强粉饰心里的情感。有泪空自咽，有话不能言，‘但得个并头莲，煞强如状元及弟’ 莺莺对老夫人*迫张生上京取试，倾吐了激烈不满，她垂青的是爱情，或许正是依据对爱情的殷切体会和深感得之不易，莺莺在离别之苦中还蕴藏着一种忧虑，‘年少呵轻远别，情薄呵易弃掷’，她怕张生‘停妻再娶妻’因而叮咛他‘若见了那异乡花草，再休似此处栖迟’莺莺与张生的离别，了激烈的悲惨剧情调，著作详尽写出了莺莺深重的离愁与对未来命运的忧虑交错在一起的杂乱心理活动。

杨维桢：是元末诗坛上的领袖人物，其诗位置也很高，被称为“铁崖体”。

《琵琶记》是高超依据民间长时间撒播的南戏《赵贞女》改编的。是元末明初南戏振光的主要标志。三不从：为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从；中状元后，曾回绝牛承相招赘，牛承相不从；欲辞官，朝廷不从。

38、分析《琵琶记。渣滓自厌》这出戏中主要情节描绘对刻画赵五娘形象的效果：

这场戏的敌对抵触有两层，第一层是“乱荒荒不丰稔的年岁”与主人公一家生活的抵触。第二层是主人公心里的道德观念与命运的抵触，饥饿和老公不归，使赵五娘痛不欲生，她想过“不如奴先死，图得不知他亲死时”，但一想到公婆无人赡养，她又坚强地生活下去，她强咽糟。她的献身在很大程度上是在完成一种伦理道德对她的要求，在这种充溢心灵苦楚的抵触中，赵五娘那种质朴坚韧的性情与至贤至孝的道德，最完美地展现在人们面前。

萨都拉：现存有《雁门集》《集外诗》以及词曲集《天锡词》。上京，元代之上都，与其时大都（即今北京）并称两都。

39、分析萨都刺的《满江红》（金陵怀古）这首词的主题：

它抒发了青山常在，碧波常流，而富有富有的人事却如过眼烟云，少纵即逝的慨叹，强调了人事与自然的敌对，唱出了“六代奢华，春去也，更无音讯”、“到现在，只要蒋山青，秦淮碧”的悲歌，这种情感和认识尽管有些颓唐和消沉，却比那些就事论事，空谈荣枯的著作更富于道理，具有新鲜感。