74、名词解释：诗话-诗话是宋代鼓起的一种新的文学批判方式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包含记事、考证和文学批判几个方面，前期诗话重在记事。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。

75、严羽在《沧浪诗话》提出他的“兴趣”说。

76、 “以禅喻诗”以禅喻诗的习尚开始于北宋苏黄等人，严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“时间”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙语”喻对诗篇实质的体会，禅宗在阐明“怎么是禅”的问题时总是模糊其辞，悠谬其谈，绝不肯作出下面答复。严羽以为诗的实质也是不可言传的，只能依托“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的实质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。

77、严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严峻的批判，指出了这两家是“以文字为诗，以才学为诗，以谈论为诗”

78、汪元量，有《水聚集》和《湖山类稿》

79、刘辰翁，有《须溪集》，其开展了“评点”这一新的文学批判方式。

第十一章 辽金文学

80、道宗宣懿皇后萧观音，是契丹族的出色女作家。作《回心院词》。

81、院本杂剧和诸宫调金代鼓起的两种重要的文艺方式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。

82、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》

83、元好问成为其时南北诗坛上最有力度的诗人。

84、元好问在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，体系反映了作者的诗学观念，对其时诗坛多所针砭，

85、诸宫调是一种讲唱文艺方式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，诸宫调则是同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。

86、《西厢记诸宫调》是仅有保存了全本的诸宫调著作，作者董解元。

第六编 元代文学

87、元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础，交融宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术款式而构成的戏剧艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完好的文学剧本。

88、元杂剧，大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。

四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》

89、散曲在金、元之交就被文人士大夫所选用，称为“新乐府”

90、南戏产生于宋代。

91、宋杂剧的扮演体系一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮

92、关汉卿是使元杂剧方式最终定形的作家之一

93、论说：杂剧昌盛的社会原因：

1）元代乡镇经济的相对昌盛，为元杂剧的昌盛供给了物质条件和群众基础。

2）元代政治对杂剧的昌盛也起了不可轻视的效果。民族矛盾和阶级矛盾比较尖利，激发了公民的愤恨和抵挡心情，封建统冶相对比较单薄，统治者对杂剧扮演内容采取了听任的情绪。

3）元代文人社会地位低下，促进大批文人投身于杂剧创造，这对元杂剧的昌盛起了关键性的效果。文人社会地位的低下，使一大批文人以杂剧创造营生，大强大了杂剧创造的部队，提高了杂剧创造的质量。

4）大批闻名艺人的呈现也是促进元杂剧昌盛的重要原因，元代杂剧艺人数量极多，在这些闻名的杂剧艺人中，有不少人具有适当高的文明素质。许多艺人与杂剧作家有亲近的交游，有利于进步杂剧扮演的艺术水平。

94、杂剧表演的中心逐步由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。元杂剧创造陵夷最重要的原因是因为杂剧表演中心南移。

95、在结构体系上，杂剧一般是一本四折演一完好的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然阶段，是二者的有机一致。

96、杂剧剧本包含唱词（曲文）与宾白两大部分。曲以抒发，白以叙事。

97、元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依必定的规矩间用。

98、在人物体系上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。

99、有关元代杂剧作家、著作的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。

100、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等

101、论说：窦娥冤的悲惨剧形象及构成原因。

《窦娥冤》的戏曲抵触有三个顺次递进的层面，即社会抵触、品德抵触和毅力抵触。首要，高利贷如小羊儿息的经济克扣，地痞流氓如张驴儿父子的社会恶实力，“三座大山”是形成窦娥冤案的直接原因，但关汉卿着力体现的，并不是两种社会实力之间的抵触，而是传统品德与不品德的实际的抵触。窦娥与张驴儿父子的抵触，主要是守节守贞的传统品德同蹂躏节操、鄙夷贞操的不品德行为的抵触。窦娥与州官司桃杌的抵触，也主要是窦娥相信官府、乐意“官休”的品德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不品德行径的抵触。除品德抵触以外，关汉卿还以形象的笔触提醒了体现在窦娥心里的毅力抵触，即不安于现状与不得不安于现状、不相信六合鬼神与不得不相信六合鬼神、明知品德无用与不得不遵照品德之间的抵触。在窦娥心目中，六合鬼神既昏愦得恣意把无罪之民面向死境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显委屈，六合鬼神的这种对立情绪，正是窦娥心里对立的形象体现。《窦娥冤》全剧最终，窦娥的节、孝等品德情趣，终因窦娥感天动地的悲惨剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的显示，这体现出关汉卿对仁政德治的抱负社会的企望。

崔莺莺是相国小姐，她深重、宛转，既有外在的凝重，又有内涵的热情。封建家庭的教养，无法彻底窒息她心里的芳华情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆的对张生吐露心声，所以她堕入情网之中而不能自拔，饱受着想念的苦楚，一起也越来越不满于老夫人的束缚，并迁怒于红娘的跟从。正在这时，变生意外，张生突围普救寺，老夫人当众许婚，后来又重复无常，赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内涵的合理性。成为莺莺勇于突破老夫人的束缚，决计对张君瑞以身相许的潜在动力。可是，突破内涵心思的樊笼终究比突破外在人为的束缚还在困难，所以就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其间莺莺所体现的“假意儿”，不仅是为了打听红娘是否牢靠，张生是否诚心，更重要的是披显露崔莺莺打败传统的教养、女人的忌讳所应有的重复和困难。长亭送行时，莺莺既担忧张生考试落第，婚事终成泡影，更忧虑张生考取后变心，另就高门，自己被搁置。她承担着如此沉重的精力重压。《西厢记》深刻地提醒了崔莺莺的爱情心思，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱，而且详尽地展示了她心里的强烈要求逐渐压倒、打败外部的压抑、传统的禁闭和心思的樊笼的全过程。

102、简答：关汉卿对杂剧艺术的奉献

1）关汉卿以其毕生精力从事杂剧创造，并参加了表演实践活动，促进杂剧艺术体系趋于齐备。

2）关剧体裁宽广，无所约束，丰厚多样，从面极大地开辟了中国戏曲多方面的体现功用。刻画了一大批身分不同、位置不一、性情各异的人物形象。如刚强仁慈的窦娥，侠义机敏的赵盼儿，胆识过人的谭记儿、勇武豪壮的关云长等。

3）从杂剧史的视点看，关汉卿是本性派、豪宕派的开创者。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽情面，字字本性，故当为元人第一”。

103、《西厢记》描绘崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于元稹的传奇小说《莺莺传》

104、论说：崔莺莺的形象：

105、元曲一般称“四大家”，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，白、马、郑三家都是以文采见长的作家。

106、简述：梧桐雨的思维侵向。

经过唐明皇的形象和遭受，归纳了一代王朝兴亡的改变，不仅有对亡国经验的总结，更杰出地流露出对时世陵替、人生变迁、盛衰转化的衰愁、凄恻的感伤心情。白朴对唐明皇既有挖苦、批判，又有欣赏、怜惜：挖苦其糊涂，批判其荒淫，欣赏其风流，怜惜其遭受。全剧主要借前史故事来抒情作者殷切的实际感触。

107、王国维《宋元戏剧考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲凉，为元曲冠冕”

108、《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》-神仙道化剧。

109、简答：马致远的杂剧在艺术风格上的杰出特色：

曲文充溢激烈的抒情性，到处浸透着作者的片面爱情，这就使他的杂剧具有稠密的士大夫气。他兼有关汉卿的豪宕和王实甫的文采，文词高雅清丽，散落激扬，《太和正音谱》比之为“朝阳鸣凤”。

110、郑光祖，《倩女离魂》

111、杨显之的《潇湘雨》，石君宝的《秋胡戏妻》，尚仲贤的《柳毅传书》、李好古的《张生煮海》，乔吉甫的《扬州梦》和《两世姻缘》。

112、社会剧包含公案剧和家庭剧

113、元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》是一部闻名的社会挖苦喜剧。

114、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的共同面貌。

115、水浒戏中最闻名的是康进之的《李逵负荆》

116、名词解释：小令、套曲-小令又称“叶儿”一般是独立的单只曲子。套曲也称 “套数”、“散套”由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”一般套末应有结尾，全套有必要一韵究竟。

117、在元代散曲作家中，马致远的奉献最大。代表作《夜行船。秋思》

118、马致远被《华夏音韵》称为“秋思之祖”的咏景名篇《天净沙。秋思》，王国维《人世词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”

119、张可久，终身专写散曲，有《小山乐府》

120、明李开先将乔吉与张可久混为一谈，称为“曲中李杜”

121、贯云石，出自维吾尔族贵胄。

122、徐再思与贯云石一起，他与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”

123、张养浩，散曲集《云庄休居自适小乐府》

124、睢景臣，套曲《般涉调哨遍。高祖还乡》

125、南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等归纳开展而来，大约在北精力末、南宋初产生于浙江温州。

126、四大南戏-“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）

127、“曲祖”、“南曲之宗”-《琵琶记》

128、在结构形式上，南戏结构巨大，一本往往十多出或几十出，篇幅长短自在，便于体现比较复杂的故事；一出为一场，每出例有下场诗，重要人物上场时先唱引子，继以一段毛遂自荐的长白，叫做定场白。

129、高超，字则诚，号菜根道人

130、简答：《琵琶记》在结构布局上的特色：

其成功的运用了双线并进、交织照射的方法，以蔡伯喈和赵五娘的悲欢离合构成两条头绪：宦途与穷途，京城与村庄，富有与贫贱，安泰与悲苦……两相照射，交织交叉，构成激烈的比照，并逐步把戏曲抵触面向高潮。这种一以贯之的往还对照，奠定了中国戏曲自在串联时空的流线型结构的艺术格式。

第七章 元代诗文

131、元代前期，北方诗文源于金末赵秉文、元好问，学习苏轼。

132、元代前期，南边诗文的代表作家是戴表元和赵孟tu.赵孟tu，字子昂，号松雪道人。

133、虞集为其时诗坛首领，领导南北诗家奔驰竞进，使元代诗坛到达极盛。

134、萨都剌，著有《雁门集》

135、元末文坛权威是杨维桢，字廉夫，号铁崖。杨维桢论诗建议写个人性格。

136、名词解释：铁崖体-杨维桢的古乐府，标题多新创，体裁或创新故事、或描绘油滑，爱用古韵，诗风瑰奇瑰丽，时称铁崖体。

137、小说家的话本称作小说；讲史家的话本称作平话。

138、现存宋元小说中，在以爱情为体裁的著作中，以《碾玉观音》为代表。

139、宋元话本小说通篇用浅显、生动的语言叙说，标志着我国古代口语文体的正式呈现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

140、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，今人合称 《全相平话五种》。