作者简介：钱理群，北京大学资深教授，博士生导师，20世纪80年代以来我国最具影响力的人文学者之一。钱理群一向重视教育问题，多有撰述并为此奔波。他被认为是当代我国批评知识分子的标志性人物。

这些年，咱们把教育越说越杂乱，越模糊。现在应该返璞归真，回到知识上来。

整个我国教育病症已不是观念、办法问题，而是利益问题：我国教育现已形成了巨大利益链。安排教育变革的人便是在应试教育中获利的人，这便是应试教育越反越兴旺的原因地点。现在我国的整个变革都进入了深水区，教育变革特别如此，不完全切断环绕应试教育建立起来的利益链条，我国教育变革和教育毫无希望。

教育是干什么的？

老百姓有一个最朴素的说法：孩子上学，便是“去读书”。读书，这便是要害；引导学生读书，是教育的底子责任。

咱们现在教育的最大问题，便是咱们都不读书，教师不读书，学生也不读书；或者说，教师只读教育参考书，学生只读和影视有关的书，校园里安全没有自在阅览的空间和时间。

现在，咱们要康复教育知识，便是要从头营建自在读书的条件，环境和气氛。而好校长的一个重要质量，便是“喜爱读书”。

还要有“好教师”。好校长要做的第一件事，便是要物色、培育一批好教师。什么是好教师？应该有三爱：爱教育，爱学生，爱读书。“真实的教师”，即有教育抱负、良知，具有试验精力的教师。而实践却不是这样，遭到重用的，常常是赶时髦，唱高调，实践是教育利益链条中的“伪教师”，“伪变革”者，“教育变革”对他们来说，不过是进一步扩展既得利益的一种新的手法。这就提示体系内还想推进真实的教育变革的教育行政部门：一定要区别真、伪教师，真、伪变革者;当然，这很难做到，由于伪教师是最能投合上级领导的，而真教师有自己的主意，就不那么征服，也就最简单被看作教育的“不稳定要素”。

还要有一个好的图书室。里边不能只要与应试有关的书，应该有古今中外的经典名著，合适孩子读的好书。现在是网络的年代，图书室里还应该有电脑设备。即便现在难以做到，今后也要创造条件，完善网络设备。要知道，网络将是年轻一代主要生活方法与学习方法，在这方面落后了，将处处落后。

什么是教育？

教育便是“爱读书”的校长和“爱读书”的教师，带领着学生一同“读书”。但真要做到，还不简单。除了引导学生读纸质的书，还要创造条件，引导学生使用网络进行学习。

还应该引导学生读“生活”这本活书，大书。要引导学生知道自己脚下的土地，土地上的文明与父老乡亲。“一方水土哺育一方人”，在长时间的前史实践中，每一个当地的老百姓都找到了一种适合于在自己乡土上生计的生产方式和生活方式，并形成了相应的当地文明与当地常识。

经过读书，养成了读书兴趣、办法和习惯，又经过乡土常识的学习，在自己的家乡扎根，这样，就为学生终身的开展奠定了坚实的基础：一个毕生学习的根柢，一个毕生精力开展的根柢。

我对整体教育很失望，但看到第一线教师就看到了期望。咱们能够从本身做起，从改动自己和自己周围的存在开始，教师从改动讲堂开始，校长就从改动校园开始。情投意合的一同来改动咱们的教育存在，这样就必定有期望。所以改动自己的教育存在是什么意思呢？用一句浅显的话说，我不跟你玩儿，我自己玩儿。

在现有的教育体制下面，咱们拓荒一个第二教育。咱们这群人有一同教育理念，咱们一同依照咱们的教育理念做事情，能做多少算多少。教师别想教学全班同学都听你的，不可能。

现在不是大有作为的年代，可是咱们能够小有作为。假如咱们尽力，到达“中有作为”就很不错，就很了不得了。我清醒地知道，自己做的这些小事情的有限性。说到底，都是一种“知其不可为而为之”的挣扎。

我自己的教育信仰

第一、相信人道是向上的，每一个孩子的心里都有善的种子。我觉得咱们从人道的视点来说，人道便是善恶并重的。好的教育，便是扬善抑恶，坏的教育便是扬恶抑善，对人道要充溢信仰。

第二、对咱们的孩子，我称为幼年和芳华时期充溢信心。他在这个阶段便是有好奇心，就有学习的愿望，自身就有这个愿望。一个人的幼年有没有夸姣的回忆，对他的终身影响是很大的。

咱们现在的孩子，特别是乡村的孩子，幼年一点高兴都没有。北师大有一个研究生，自杀之前列了一个表，我活着的理由是什么？死着的理由是什么？成绩以为死的理由高于活的理由。

咱们的教育最大的问题，是在掠夺孩子活的自在。现在的教育第一掠夺孩子的抱负，第二掠夺孩子的亲情，第三掠夺孩子的高兴，所以他就没有理由活着了。

咱们做的事尽管得不到各方面的支撑，可是我以为咱们做的工作是契合人道，契合孩子要求的，也是契合教育赋性的。咱们做好了会影响孩子的终身，你做好了，自然有人向你学习，或许参加进来。前史是合力的效果，大家各干各的，心照不宣，都在部分改动着周围的现状。主要改动自己，别的变革周围的现状，集合起来，就会起十分十分大的效果。

我以为我国要改动，期望是有的。