二、勒温的心思学与其场论

1.简述勒温的场论

（1）他以为人便是一个“场”，人的心思活动也是在一种“心思动力场”中产生的，人的行为由场决定的。心思动力场主要是因为个别需要和他的心思环境相互作用的联系所组成。所谓心思环境是指对心思事情实践产生影响的环境，不是单纯的地理环境。心思环境是和一个人的需要相联系的生活空间。

（2）他以为心思学主要是研讨行为，行为仅仅由现在的场决定，不随曩昔或将来而改动。他为行为所规则的公式是B＝f（P.E）。B代表行为，P代表人，E代表环境，即行为是人和环境的函数。人的行为是行为者自己和他所在的环境二者相互作用的成果函数。

2. 1939年勒温文李匹特与怀特等人共同研讨了有关首领的问题。他们以男孩为被试，分红三组，每组5人，并培训3个成人担任首领，一个称为独裁类型的首领，一个听任类型的首领，一个则成为民主类型的首领。他们别离领导各组儿童从事他们所喜好的工作。成果表明，民主的领导方法好，独裁次之，听任最差。

第十九章 现代西方心思学派精神分析及相关学派

第一节 弗洛伊德的精力分析

十九世纪，精力病学中有两种思维派系：肉体派和精力派。肉体派以为，脑器官的阻止是行为反常的原因。精力派则建议从精力或心思方面寻觅原因。

跟着精力病医治工作的开展，更多的人逐步相信，心情严重比脑部损害更易引发反常行为。

一、弗洛伊德及精力分析

1. 弗洛伊德17岁进入大学预科；1873年开始医学生活；1881年获医学博士学位；1885年到法国跟精力病学家沙科学习；1895年，布雷尔和弗洛伊德协作出书了《关于歇斯底里的研讨》，这本书常被看作是精力分析的正式起点

2. 弗洛伊德不仅用他的精力分析学说医治精力病人，并且还用他的学说去解说社会科学、文学、艺术、宗教与伦理道德。

二、基本概念

1.无认识：弗洛伊德以为人的心思包含着两个主要的部分：认识和无认识。无认识部分是不能被人认识的，它包含人的原始天性激动，以及被压抑的愿望。

2.本我。自我。超我 弗洛伊德的人格结构

①他将人的心思结构分为三层，最低层是本我，相当于前面说到的无意识部分。本我是最原始的。最难挨近的部分。它包含人类天性的性的内驱力和被压抑的习惯。

②自我：它的使命是参阅实际调理本我，即依照实际准则进行操作。

③超我是由自我分出的。它代表社会规范的内化。

④弗洛伊德以为，以上三部分如开展平衡，便是一个健全的品格，如不平衡便是一个反常品格。

3.情结：这种年少的性欲因为遭到压抑在男孩就成了恋母仇父的情结（伊迭帕斯情结），在女孩就成了恋父仇母的情结。情结是指在无意识内挟有情感力气的观念集团。

4.提高：弗洛伊德以为，当本我的年少性愿望找不到满意的出路时，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就会朝好的方面转化，如转向艺术。科学。文明等方面，经过人类崇高的文明活动，使被压抑的愿望得到满意，心思才能得到移用，这便是提高。

5.移情：这是在对精神病患者进行分析医治过程中的一种现象。患者承受医治今后，对医师会发生一种特别的兴趣。

三、弗洛伊德的影响与限制

影响：

1.弗洛伊德的精力分析理论和医治办法尽管没有严厉的科学性，但人们从他的医学实践中好像直接地感到其系统中有某种合理的东西。他的理论与办法对精力病学和临床心思学都有着深远的影响。对实验心思学也有适当的重要意义。

2.无认识的动机效果以及儿童期对人的心思与品格的影响因为弗洛伊德的强谐和注重才被世界人所知道。

3.不仅如此，弗洛伊德的理论对人类文明的各个方面，如文学。艺术。科学。宗教等都有所启迪和促进。

局限性：他对无认识效果的过火着重，以及他的泛性论观念都与客观事实相去甚远，如他把精力症的病因和行为的主要动机统统归结为被压抑的性欲，遭受到了来自各方面的批判。

第二节 阿德勒的个人心思学

一、补偿效果：

1.补偿效果：阿德勒不同意弗洛伊德关于动机的原始基础集中于性要素的说法。他认为人的自卑感是行为原始的决定要素。咱们之中的每一个人在前期的生活中，都能认识到自己身上的缺点。这种认识使人多发生一种自卑的情结，这种情结将使人尽力去补偿和做出过火的补偿。

二、生活风格：

阿德勒以为，人的崇高的方针——寻求优胜，是普遍存在的。但因为人的缺点不同，社会环境不同，所采纳的战胜自卑感的方法和手法也就不同。事实上每一个人都开展了一套自己所特有的行为方法——这便是他所谓的生活风格。

第三节 荣格的分析心思学

1.个别无认识与集体无认识：

荣格以为无认识有两个层次。紧接认识下面的一层是个别无认识，它同一切激动。希望。含糊的感觉以及很多的其他所组成。这些感觉经历不是被压抑，便是被忘记了。

个别无认识下面是集体无认识，这个最深的认识层次是个别所不知的。它包含着远祖在内的曩昔一切各个代代所堆集起来的经历的影响。集体无认识不反映个别的前史和经历。但在相当程度上却反映着人类的经历。因而，每一个别都是人类进化开展过程中，文明堆集的储藏所。

第四节 新精神分析学派

1.霍妮所研讨的是神经患者的性情结构。她以为儿童因为童年期所遭受的不利待遇而形成了心思焦虑的压抑，为了寻求出路而开展成神经病倾向。

2.沙利文：人际联系学说。品格便是那些常常发生在人与人之间彼此往来的相对耐久的行为形式，这种行为形式只要在人与人的往来中才干存在。他们显现着人的生活方法。品格是一个中心变量，从人与其他人和物的联系行为中能推论得到。

3.卡丁纳：文明与社会的变化为查验和开展品格理论供给了最杰出的自然主义布景，相同，品格的构成又给予社会、文明的传递及开展以深远影响。

第五节 麦独孤

1.他是一个最早将心理学界说为行为科学的人。

2.1908年他出书《社会心理学序言》。书顶用“天性”称号根本动机。

3.心情和情趣他以为，还有一种改动天性的方法，即几种天性的心情中心以一事物为目标结合起来，构成情趣。情趣是心情的最高。最会集的体现，它们往往在人的行为中起着很大效果。

第二十章 现代西方心理学的新开展

人本主义心理学的鼓起

1.人本主义心理学的主要发起者是马斯洛，还有哥尔德施泰因。罗杰斯和梅。

2.人本主义心思学家研讨的主题，是人的赋性及其与社会生活的联系。人本主义心思学家关于两大传统心思学派-弗洛伊德的精神分析和行为主义的理论。

3.梅以为把恶的发生归因于环境是说不通的，他问道：如果说恶是环境的影响形成的，环境又是谁形成的？莫非环境不正是人本身，不正是象你。我。他这样的人形成的吗？他以为，人本主义运动的最大缺点就在于它对恶的问题知道不足，忽视恶的问题等于滋长恶的开展。

梅著有《爱与毅力》