一、基本概念（识记）

（一）“美学之父”：

美学界关于18世纪德国性主义哲学家，美学家鲍姆嘉顿的敬称。他最早提出树立独立的美学学科的想象。1750年他的学术专著《美学》一书出书，标志着一门簇新的学科-美学终究诞生了，鲍姆嘉顿因而被爱崇为“美学之父”。

（二）美学学科的性质：

1.从美学与其它学科的联络中掌握其性质。美学和哲学、文艺学、心理学，伦理学这些人文学科有着亲近的联络，美学也是一门人文学科，研讨的是人类的审美现象。

2.从美学与人的联络中掌握美学学科性质。审美现象是人类社会独有的现象，是人的一种自觉的精力活动，美学关于审美现象的研讨是从人的视点动身的。

3.美学关于审美主体、审美客体、审美主体与审美客体之间的联系的研讨终究涉及到的是人生价值、人的审美价值，所以美学是一门关于人的审美价值的学科。

（三）美学开展的三个历史阶段：

1.审美知道的构成。

（1）审美知道是一些关于审美现象的理性直观的知道，还没有上升为理论的形状。

（2）审美认识的构成具有悠长的前史，当原始人类对自己的劳动成果发生的惊讶感、高兴感就是最原始的审美认识。

（3）原始的审美认识逐渐开展导致了原始艺术的发生。

（4）从根本上说，人类审美认识的发生是与人类的生产劳动不可分割地联络在一起的。

2.美学思维的发生

（1） 美学思维是可以深入提醒审美现象内涵实质的理性认识，具有清晰的理论观念和概念领域。

（2） 美学思维具有两个根本特色：

a.以语言文字的方式存在于典藉文献之中，从而能代代相传

b. 具有理论的形状

3.美学学科的树立

（1） 美学学科的树立以美学思维的充沛开展为条件

（2） 美学作为一门独立的学科有必要具有两个根本条件：

a.有专门的美学作品，使美学理论能在其间得到独立的研讨，体系的论述；

b.具有不同于其它学科的独立的研讨目标和规模

（3） 美学作为一门独立学科以1750年鲍姆嘉顿的《美学》一书的面世为根本标志

（四）在美学研讨目标问题上中国当代美学界的四种主要观念：

1.美学研讨目标应当是美等到美的规则。其理中在于：

（1） 有助于划清美学与各门艺术理论的边界

（2） 人类审美活动并不限于艺术，以美为目标不会排挤艺术，但如美学仅仅以艺术学目标则会排挤自然美和社会美

（3） 从方法论上看，生活美是艺术美的源泉，深入研讨生活美有助更好了解艺术美。

2.美学研讨目标是艺术。美学即艺术哲学。

（1） 以往美学史上，大多数美学家都把艺术作为美学研讨的主要目标。

（2） 艺术在质、量和社会效果方面都远远超过了实际生活中的美。

（3） 从方法论上看，了解了高档的艺术美有助于了解初级的生活美。

3.美学研讨目标是美感，美学应以美感为中心去研讨美和艺术。这种观念企图从美感经历动身归纳前面两种观念。

4.美学研讨目标是人对实际的审美联系。

（1） 审美活动是审美主体在客观实际基础上的自在发明。

（2） 审美联系是审美主体与审美目标之间树立的一种联系。

（五）唯物辩证法与美学研讨具有密切联系：

1.唯物辩证法关于美学研讨具有总的辅导意义。

2.唯物辩证法着重关于客观存在，客观规律的尊重，运用唯物辩证法研讨美学就应当从客观存在的人类审美现象动身，研讨审美活动的客观规律。

3.唯物辩证法具有明显的前史性，美学研讨运用唯物辩证法作辅导，就应当用前史的观念审视各种美学问题。

（六）美学研讨办法的根本特色：

1.多样性。这是由美学是一门综合性的学科所决定的，美学研讨的办法应当是多样的。

2.美学研讨的各种办法都与人生价值相联系。各种美学研讨的办法只要与人生价值相联系才能把美学研讨引向深化。

3.美学研讨的办法是多层次的。各种不同的办法并不是等量客观的，这里有最根本的办法与具体办法的差异，要根据它们各自不同的效果差异对待，使之适用于最能发挥自己的效果方面。

二、根本理论

（一）怎么了解美学研讨的目标：

1.美学研讨目标是以艺术为主要研讨目标，并经过艺术来研讨人对实际的审美联系，从而研讨各种审美目标，美感经历、审美认识、审美领域和美学思维。

2.提出这种关于美学研讨目标的观念的理论依据是：

（1） 人对实际的审美联系是普遍存在的客观现象，是美学研讨的根本资料和起点。把审美联系作为美学研讨目标，涵盖了美学研讨的全部内容。

（2） 美学研讨审美认识、审美领域和美学思维既可以了解人类审美观念前史开展的轨道，为今日的美学研讨供给起点，又会有助于更深入地了解前史上存在的种种审美现象。

（3） 美学之所以要以艺术为主要研讨目标，是因为艺术在美学研讨诸目标中具有共同的位置。艺术具有的一些重要特色决定了经过艺术去研讨各种审美目标和审美观念等会更有用、更深入。这些重要特色是：

a.艺术是人类审美认识的会集体现。

b.关于艺术的赏识是一种不触及直接功利性的审美行为。

c.艺术作品包含的艺术美是实际美的集中和归纳，是一种高档形状的美，因而经过艺术去研讨其它审美目标，就更简单深入提醒它们的审美特征和审美物质。

d.经过艺术研讨审美观念往往会获得事半功倍的作用，这是由于艺术作品能充沛闪现不同年代人们的审美兴趣、审美抱负和美学思维。

（二）怎么了解美学研讨的详细办法：

关于这个问题首先要清晰：美学研讨离不开各式各样的详细研讨办法，唯物辩证法只要经过详细的办法才干详细化和深化。在美学研讨的详细办法的选用方面应遵从下列基本原则：

（1） 唯物论与辩证法的一致

（2） 前史与逻辑的一致

（3） 理论与实践的一致

一起还应清晰：

a） 美学研讨的办法极端多样，任何人、任何一种研讨都不或许选用一切的办法，只能依据详细的研讨目标，依据不同的研讨需要加以选择。

b） 各种不同的美学研讨的详细办法有着各自不同的优势和局限性，应依据实际情况选择最能使研讨深入发展的详细办法。

c） 美学研讨的办法具有明显的历史性，不同年代美学研讨所选用的研讨办法带有明显的年代特征。

（三）马克思主义美学的主要内容是哪些？

1.美的实质和来源的理论。这主要从人类的社会实践，尤其是生产劳作与美的联络中加以论述的。

2.美的规则的理论。这是关于人类审美发明方面的理论。首要，着重人类发明美的活动是有规则可循的，人类是依照美的规则来发明美的事物。其次，美的规则是把人类的片面希望和意图，即“内涵固有的标准”与详细事物的客观特点，即“任何物种的标准”结合起来，把人的实质力气表现为可供审美赏识的详细生动的形象。

3.异化劳作与审美活动相互联系的理论。马克思和恩格斯经过关于异化劳作的研讨一方面尖利批评了资本主义私有制的罪恶，另一方面又详细分析了异化劳作关于审美活动所发生的影响：即异化劳作的两重性表现为美学上所具有的两重意义：既制作丑，又发明美。

4.艺术实质理论。

a.首要着重艺术作为上层建筑的一个组成部分关于经济基础的依靠联系。

b.其次必定艺术与经济基础联络的特别性，即与政治、法令等比较，没有那么直接，存在着一些中间环节。

c.艺术的实质在于人对国际的一种特别把握办法，主要是经过典型化的办法体现艺术家对现实生活的知道。

（四）关于马克思主义美学的根本特色：

1.把美学问题与人类社会实践严密联络起来。例如，在谈到美和艺术的来源时，马克思和恩格斯都高度强调了人类劳作实践所起到的决定性效果，指出“劳作发明了美”、发明了艺术、促进了人类美感的构成。

2.把美的实质问题与人的实质严密结合在一起。把美的实质问题与劳作相联络，其实也便是与人的实质相联络，由于依据马克思的观念，人的实质在于“自在自觉的活动”，即劳作。

3.马克思主义美学唯物、辩证地处理了美学中主体与客体之间的联系问题。审美发明和审美赏识活动都是主体与客体相符合、相融和的成果。

4.马克思主义美学渗透着巨大的前史感。马克思和恩格斯关于种种美学问题的论说都处处贯穿戴前史的观念，具有强壮的理论力气。

三、分析阐释题

（一）应当怎么了解美学学科的性质？

关于这个问题的答复主要触及的是关于美学的学科性质的了解，也即答复什么是美学的问题。以下是答复内容关键：

（1） 审美现象的前史性和普遍性。爱美是人的天分，在远古的人类童年时代，原始人类就已萌发了对美的寻求。例如：山顶洞人用贝壳、兽牙制成的项圈持在脖子上作饰品，仰韶人制造生动多彩的彩陶以满意自己的审美要求就充沛说明了这一点。到了今日，现代人更是非常自觉地发明美、赏识美。人们发明艺术作品、美化生活环境、美化本身都表达了对美的不懈寻求。这些充沛标明审美现象是一个前史的现象，人类前史不断发展，审美活动也会不断发展；一起审美现象又是一种普遍现象，渗透到人类的精神生活和物质生活的方方面面。

（2） 美学是对人类审美活动和审美现象的理论归纳和总结。美学是对人类在长时间审美发明和审美赏识实践中不断提出的各种理论问题的研讨和答复。

（3） 美学作为一门独立学科是由鲍姆嘉登创建的，不过，他主要是从知道论的视点了解美学的学科性质，这是不够的。由于虽然美学与知道论不能截然分隔，美学应当包含对五光十色的美的事物和审美现象的知道，但美学还与本体论、方法论严密地联络在一起。

（4） 应当从美学与其它学科的差异和联络中掌握其学科性质。美学与许多其它人文学科严密联络在一起，与自然科学中的一些学科也有某些联络。哲学、文艺学、心理学和伦理学与美学的联络最为亲近，原因就在于与美学相同，这些学科都是人文学科，研讨的都是人类社会生活。另一方面，这些学科又不能彻底等同于美学学科，美学与它们之间存在着许多实质的差异。

（5） 美学是一门人文学科，研讨的是人类的审美现象。美学与人类有着亲近的联络，审美现象是人类社会独有的现象。

（6） 美学从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。美学和人生价值问题紧密联络在一起，人类社会生活的各个重要方面都与美学问题有着各种联络。人类审美兴趣，审美抱负等等的前史演化是与人类本身价值的发现亲近结合在一起的。人类对本身价值的充分肯定、对本身知道的不断深入，导致了人类审美规模的不断扩展。美学与人生价值的联络最主要地是表现在与人类审美价值的联络方面。

（二）怎么深刻理解美学研讨的目标问题。

（1） 美学研讨的目标是：以艺术为主要研讨目标，并经过艺术来研讨人对实际的审美联系，从而研讨各种审美目标、美感经历、审美认识、审美领域和美学思维。

（2） 建立上述美学研讨目标的理由在于：

a.美学有必要研讨人对实际的审美联系，这是遍及存在于人类社会中的客观现象，美学有必要以它为起点。客观国际的复杂性和人的主体需要的多样性使得人与客观国际构成了各式各样的扑朔迷离的联系。审美联系则是人与客观国际构成的精力联系的一种，它是各种审美现象得以存在的根本原因。审美联系是人类在实际的审美活动中构成的审美主体与审美客体之间的一种特殊联系，以它为美学研讨目标，就会使美学研讨的内容无比丰厚。这样，从被审美赏识的目标到进行审美赏识的人，从审美主体与审美目标之间的联系到这种联系的物化形状-艺术品及物化的过程-审美发明过程都进入了美学研讨的领域。

b.美学之所以还要研讨美感经历、审美认识、审美领域和美学思维。

首要是因为这方面的研讨有助于把握审美观念前史开展的轨道，为进一步研讨供给杰出的基础。

其次，有助于更深化地舆解人类前史上存在过的种种审美现象。审美观念的前史演化往往是审美活动和审美现象的前史演化所形成的，这样，沿波溯源，经过关于审美观念的研讨往往会供给了解各种审美现象的钥匙。

再次，有助于了解不同年代的审美观点。某一特定年代的美感经历、审美认识、审美领域和美学思维的形有前史的承继联系，既有对前人审美观念的打破，又有对前人审美观念的承继，因此，经过对此前审美观念的研讨，关于更深刻地了解特定年代的审美观念是必不可少的过程。

c.美学之所以要以艺术为主要研讨对象是由艺术所具有的一系列重要特色所决定的。

首要，艺术是人类认识的会集体现。艺术的发生朴实是为了满意人类的审美发明和审美赏识的需要，因此摆脱了各种名利的捆绑，艺术就有了最充沛的体现空间，能够最大极限地发挥艺术家的幻想和才调。这样，艺术也就能最会集、最杰出地体现人类的审美认识。

其次，艺术赏识是一种不触及直接名利性的审美行为。这样，经过对艺术赏识的研讨能够使美学研讨者更深刻地掌握人类美感经历的实质和特色。

再次，研讨审美目标问题，经过艺术就能更好地捉住其基本特征。艺术作品也是一种审美目标，但由于艺术能最会集地体现人类的审美认识，因而艺术作品中所包括的艺术美与现实生活中的美比较，具有更会集、更典型、更归纳的特色。这样，从办法论上看，掌握了高档形状的艺术美，经过艺术来研讨其它审美目标，就能更深刻地提醒它们的审美特质。

最终，经过艺术去研讨审美观念，是一种最快捷、最卓有成效的办法。由于艺术是特定年代审美观念的会集体现，特定年代的各式各样的艺术作品能够充沛闪现该年代艺术家和一般人们的审美抱负、审美兴趣和美学思维。