2016年成人高考专升本《大学语文》模拟试卷(3)，是针对专升本语文的模拟试卷。

一、选择题

1.巴金的《爱情三部曲》是( )

A．《灭亡》、《寒夜》、《憩园》B．《家》、《春》、《秋》C．《雾》、《雨》、《电》D．《雾》、《春》、《秋》

2.我国田园诗派的开创者是( )

A．王维B．陶渊明C．孟浩然D．李白

3.茅盾倡导并机构成立的文学社团是( )

A．新月社B．创造社C．文学研究会D．语丝社

4.在中国享有“七绝”最优秀的诗人是( )

A．李白B．曹操C．陶渊明D．王昌龄

5.《长亭送别》中反映莺莺反抗性格的一句是( )

A．恨相见得迟，怨归去得疾。B．若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。C．你休忧“文齐福不齐”，我只怕你“停妻再娶妻”。D．但得一个并头莲，煞强如状元及第。

6.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是( )

A．演绎法B．归纳法C．类比法D．对比法

7.议论文的“三要素”是( )

A．论点、论据、结论B．立论、驳论、正论C．引论、论据、结论D．论点、论据、论证

8.《楚辞.九歌》有( )

A．9首B．10首C．12首D．11首

9.《山居秋暝》一诗中表达作者眷恋山林，向往归隐的决心的一句是( )

A．空山新雨后，天气晚来秋。B．随意春芳歇，王孙自可留。C．竹喧归浣女，莲动下渔舟。D．明月松间照，清泉石上流。

10.《论快乐》属于( )

A．学者散文B．笔记散文C．论事散文D．文化散文

11.在中国文学史上，第一位大量制作慢词的词人是( )

A．李清照B．李煜C．苏轼D．柳永

12.认为作文应“有补于世”的是( )

A．韩愈B．王安石C．柳宗元D．白居易

13.辛弃疾的词集是( )

A．《东坡词》B．《稼轩词》C．《乐章集》D．《漱玉词》

14.《苦恼》的作者是( )

A．契诃夫B．莫泊桑C．屠格涅夫D．高尔基

15.《风波》所描写的事件背景是( )

A．1919年五四运动B．1911年辛亥革命C．1917年张勋复辟D．1905年科举制度废除

16.“大同”社会是的理想社会模式( )

A．道家B．法家C．杂家D．儒家

17.下列各句中带点的词，词义相同的一组是( )

A. B. C. D.

18.下列句子中“以”字作介词用，可解释为“凭借”的是( )

A．皆以力战为名。B．斧斤以时入山林。C．以子之道，移之官理，可乎?D．五亩之宅，树之以桑。

19.《种树郭橐驼传》中“故不我若也”一句从语法上看属于( )

A．被动句B．判断句C．宾语前置D．双宾语句

20.下列画横线的句子翻译正确的是( )

A．将军自念，岂尝有所恨乎? 岂尝有所恨乎：难道曾经有什么怨恨的事吗?B．今将军尚不得夜行，何乃故也。 何乃故也：这是什么缘故呢。C．虏多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到紧急情况。D．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。 听臣微志：准许我实现这个微小的心愿。

二、古文阅读题

1.阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答小题。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。解释文中加点的字。 (1)举：________________________ (2)辟：________________________

2.将“今君实所以见教者”译成现代汉语，并回答司马光对新法的指责一共有几条。

3.作者采用了什么样的驳论方法?

4.阅读《诗经.氓》中的文字，然后回答小题。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耿兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。从诗歌的艺术手法上看，这里主要使用了什么手法?

5.这里表达了女主人公怎样的思想感情?

6.这里揭露了什么样的社会问题?

7.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，然后回答小题。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也?”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗墨实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰 “今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称乃岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣!”这一段中表现了冯谖怎样的个性特征?

8.冯谖“市义”行为具有怎样的思想意义?

9.这一段中表现了孟尝君怎样的个性特征?对刻画冯谖形象起什么作用?

三、现代文阅读题

1.阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答小题。 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者提出了什么论点?

2.作者从什么角度来认证这一观点?

3.在这一片段中作者运用什么修辞手法来说理论事?其作用如何?

4.阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字，然后回答小题。 姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。 “傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。 “一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。“姑娘跨进了门槛”象征什么?

5.“傻瓜”的咒骂象征什么?

6.最后一句评价表现了什么?

7.阅读鲁迅《风波》中的一段文字，然后回答小题。 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。如何理解七斤的飞黄腾达?

8.七斤知道的“时事”说明了什么?

9.文中说七斤在鲁镇“的确已是一名出场人物”有何深意?