成人高考专升本政治这门课程主要题型有选择题、判断题、简答题和论述题，广东成人高考网结合了往年考点整理了一份成人高考专升本政治备考知识点，希望能够帮助到大家。

党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领

基本路线：

领导和团结全国各族人民，坚持一个中心、两个基本点，自力更生，艰苦创业，把我国建设成为富强、民主、文明和谐的社会主义现代化国家。 基本纲领：

建设中国特色社会主义经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，实现国民经济又好又快发展，保证人民共享改革和发展成果。

建设中国特色社会主义政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。

建设中国特色社会主义文化，就是以培养四有公民为目标，发展大众文化，构建社会主义和谐社会，就是按照民主法治、公平正义、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，以改善民生为重点，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。

社会主义本质理论的内容、特点及其重要意义。这一概括，对于搞清楚怎样建设社会主义，怎样把握社会主义与资本主义的本质区别，具有重大的理论意义和实践意义。

(1)特点：把发展生产力放在社会主义本质的首要地位;把解放生产力和发展生产力统一起来;把生产力与生产关系统一起来;把基本任务和根本目标统一起来;把发展过程和最终结果统一起来。

(2)意义：它继承了科学社会主义的基本原则，是对马克思主义的重大发展。

为我们既坚持公有制又完善和发展公有制指明了方向。突破了把计划经济等一些原本不属于社会主义固有的东西当作社会主义本质特征的传统观念。反映了人民的利益和时代的要求。

社会存在与社会意识的辩证关系。

(1)社会存在，是指社会生活的物质方面，是社会存在与发展中各种物质要素、物质活动和物质关系的总和。

社会意识，是指社会生活的精神方面，是社会存在与发展中各种意识要素、精神活动和思想关系的总和。

(2)社会存在决定社会意识，社会意识依赖社会存在。

主要表现在三个方面：

第一，社会存在决定社会意识的产生和内容。

第三，社会存在的阶级性决定社会意识的阶级性。

(3)社会意识的相对独立性及其对社会存在的反作用主要表现在五个方面：

第一，社会意识的发展水平和社会经济的发展水平具有不完全平衡性。

第二，社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性。

第三，每一种形式的社会意识具有自己纵向的历史继承性。

第四，不同形式的社会意识之间具有横向的相互作用、相互影响。

第五，社会意识相对独立性最突出的表现是社会意识对社会存在具有反作用。

如何坚持一切从实际出发，实事求是(概念)?

①从实际出发，实事求是，就要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持物质第一性，意识第二性的辨证唯物主义一元论的原理。

②从实际出发，实事求是，就要按照事物不断变化发展的实际去认识事物，这就是坚持运动是物质的根本属性和存在方式的原理。

③从实际出发，实事求是，要求我们做任何事情都要考虑时空条件，这就是坚持时空是运动着的物质的存在形式原理。

为什么说马哲是科学的世界观和方法论?

(研究对象、内容、阶级属性和社会作用)

(1)哲学研究对象的变革。

马哲以自然、社会和思维发展的普遍规律作为研究对象，改变了旧哲学凌驾于所有科学之上，把哲学视为“科学之科学”的错误观点。

(2)哲学内容上的变革。

马哲以实践为基础，实现了唯物论和辩证法的有机统一，克服了旧哲学中唯物论和辩证法相分离的状态。马哲以实践为基础，实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一，构成了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学哲学体系。

(3)哲学的阶级属性和社会作用上的变革。

马哲是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系;马哲是在实践基础上的革命性和科学性的统一，体现了不同于旧哲学脱离实践的根本特征;实现了科学地认识世界和革命的改造世界的统一。

哲学基本问题的含义及其内容(和意义)?

(1)哲学的基本问题的含义是思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题。

(2)哲学的基本问题具有重要的理论意义。

如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标注。

(3)哲学的基本问题具有重要的实践意义。

思维和存在的关系问题应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。

辩证法与形而上学的根本区别?

唯物辩证法与形而上学是两种对立的发展。他们的对立主要表现在：

(1)唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界;

(2)唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止的观点看世界;

(3)唯物辩证法用全面的观点看世界，形而上学则用片面的观点看世界;

(4)唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉，形而上学则否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推进。

(5)唯物辩证法与形而上学的根本分歧和斗争在于是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。